sábado, diciembre 29, 2007

Escrito hace más de 30 años

La CIA sirve para todo

...

Lo novedoso es que ahora los gobiernos han descubierto el expediente maravilloso de atribuir a la CIA todos sus fracasos, el incumplimiento de sus promesas, y, lo que es mucho más grave, la actividad de sus opositores.

En esta forma la CIA está llegando a desempeñar, en el enmascaramiento de los abusos y las insuficiencias de los gobiernos latinoamericanos, un papel semejante al que antes representó el "comunismo internacional".

Lo mismo que el movimiento comunista vasallo de la URSS, la CIA existe, sin lugar a dudas; y también sin lugar a dudas es responsable (como los Partidos Comunistas) de actos reprobables y repugnantes a favor de una potencia extranjera. Pero a partir de esa realidad, ciertos gobernantes latinoamericanos se han dedicado a explicar todo cuanto anda mal y toda manifestación de descontento, aun la más legítima y transparentemente espontánea, como causada y financiada por la CIA; y a identificar a todo opositor con la misma tenebrosa agencia de espionaje, con lo cual ese opositor queda automáticamente desacreditado y se le puede liquidar política (y aun físicamente) en nombre de los sagrados intereses de la patria sin conmover la conciencia "progresista" internacional; mientras que, en contraste, sí conmovían a esa conciencia "progresista" actos de poder exactamente semejantes, pero perpetrados en nombre del anticomunismo.

En marzo de 1975, el Presidente Echeverría, de México, tuvo la mala idea de visitar la Universidad Autónoma de la capital, cuyos estudiantes no han olvidado que Echeverría era Ministro del Interior en 1968, cuando varios centenares de estudiantes disidentes fueron acorralados y masacrados por la policía y el ejército cuando manifestaban en la llamada Plaza de las Tres Culturas...

Por lo mismo, los universitarios mexicanos recibieron a Echeverría muy poco amistosamente, y hasta lo alcanzaron en la cabeza de una pedrada, mientras el Presidente a su vez agitaba el puño y les lanzaba la más negra de las imputaciones que hoy por hoy se puede hacer a nadie en Latinoamérica: "¡Jóvenes manipulados por la CIA!"...

Un buen indicio del éxito de este truco es que nadie, internacionalmente, recuerda el incidente de la Plaza de las Tres Culturas...


Carlos Rangel, Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario



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jueves, diciembre 27, 2007

Reforma, ¿como para qué? (I)

En "Consideraciones sobre la reforma y el referendo" (me) había propuesto demostrar que todas las reformas propuestas en el pasado referendo podían aplicarse perfectamente (e inmediatamente) sin haber tenido que pasar por el proceso de reforma constitucional.

(Quepa la acotación de que por que sean posibles no implica necesariamente que sean positivas o beneficiosas, pero eso es ya otro tema.)

Iré demostrando la factibilidad de cada propuesta de reforma en el mismo orden como fue presentado al país; por lo tanto este post estará dedicado a la (innecesaria) reforma del artículo 11.


En primer lugar destaca la incongruencia entre la exposición de motivos para reformar el artículo 11 y la propuesta de reforma en sí:

El artículo actual establece los territorios que definen la soberanía del país tanto en el planeta tierra como en el espacio sideral (en serio). La exposición de motivos (1 archivo PDF, o 2, o 3) se extiende generosamente sobre la importancia de tener y ejercer la soberanía sobre los territorios actuales... y los futuros, es decir, las tierras, por ejemplo, que puedan surgir en las aguas territoriales. Ahora bien, después de toda esta parafernalia introductoria, el artículo se deja intacto y solamente se le añade un párrafo donde se le otorga al Ejecutivo Nacional de turno la facultad de crear territorios especiales militares y nombrar arbitrariamente autoridades especiales en situaciones de contingencia, desastres naturales, etc.

En este punto ustedes también se estarán preguntando qué tiene que ver una cosa con la otra, con toda razón. Por más vueltas que se le de al asunto la justificación no tiene nada que ver con la propuesta. En todo caso el párrafo añadido es innesesario pues actualmente la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional otorga al Ejecutivo Nacional la facultad de decretar territorios especiales militares que no son más que los famosos Teatros de Operaciones (TO) (*).

En cuanto a la intervención del Ejecutivo Nacional en zonas de desastre es de sobra conocido que una región o estado siempre ha recibido con alivio y beneplácito la ayuda del gobierno central, si es que no es obligatorio que lo haga a través de una ley.

Conclusión: la reforma del Artículo 11 era innecesaria pues actualmente puede realizarse con las leyes y mecanismo existentes.




(*) Artículo 40. Comandante en Jefe. El Presidente de la República Bolivariana de Venezuela tiene el grado militar de Comandante en Jefe, y es la máxima autoridad jerárquica de la Fuerza Armada Nacional. Ejerce el mando supremo de ésta, de acuerdo con lo previsto en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y demás leyes de la República, mediante decretos, resoluciones, reglamentos, directivas, órdenes e instrucciones. Dirige el desarrollo general de las operaciones, define y activa el área de conflicto, los teatros de operaciones y zonas integrales de defensa, así como los espacios para maniobras y demostraciones, designando sus respectivos comandantes y fijándoles la jurisdicción territorial correspondiente, según la naturaleza del caso.

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miércoles, diciembre 26, 2007

Historia de dos Proyectos

Cada vez más característicamente, el socialismo requiere su implantación hegemónica en el territorio que tenga la desgracia de convertirse en el campo de experimentación de la vanguardia iluminada de esa ideología.

Particularmente en Venezuela, la implantación del socialismo, que pasa por la implantación de valores "socialistas", demostró su vocación totalizante al pretender imponerse constitucionalmente (es decir, obligatoria e ineludiblemente) mediante reforma; para quien estuviese en desacuerdo también estaba lista la solución: largarse (**).

Esta actitud excluyente llama poderosamente la atención, pues nada en la teoría del susodicho Socialismo del Siglo XXI exige, en principio, la imposición forzada en el territorio; perfectamente puede ensayarse en un área determinada y su propio éxito atraería a quienes todavía se encuentran en la alternativa supuestamente negativa de la economía no socialista. (La excusa obvia de que tal experimento sería saboteado --quizá pensando en las Comunas francesas del siglo XIX (cuyo fracaso debido a la represión estatal no demuestra su viabilidad)-- no implica más que la absurda conclusión de que el socialismo solo sería posible si se implanta en todo el planeta. Por otro lado experimentos pacíficos y sin injerencia existen --1, 2, por ejemplo-- de sobra conocidos como para pretender ignorarlos.) (***)

Por ello quería traer aquí el caso del Free State Project, para dejar aún más al descubierto la inanidad de las excusas socialistas. El Free State Project consiste en la migración voluntaria de 20.000 personas "libertarianas" al estado norteamericno de New Hampshire, conocido por sus valores liberales ampliamente arraigados (por ejemplo, no tienen impuestos sobre los ingresos ni a las ventas, entre otros).

De tal manera que, al final, los emigrantes estarían comprometiéndose simplemente a reafirmar y preservar los valores existentes en dicha sociedad de New Hampshire. Adicionalmente, los resultados económicos de los valores liberales, demostrarían con hechos la validez y ventajas de la libertad sobre cualquier otro sistema socio-político-económico, incluido el actualmente existente en los EEUU de difundido intervencionismo.



(**) "En el marco de la inauguración del metro de Los Teques, el ... presidente [Hugo Chávez] afirmó que, tanto los trabajadores petroleros como los integrantes de la Fuerza Armada Nacional, están con el proceso que él lidera, y que si no les gusta pueden irse para Miami".
(***) La verdadera razón, que no explicaré en detalle en este post por razones de tiempo, es que la existencia codo con codo de dos tipos de economías, sería totalmente inconveniente para la opción socialista; y hasta es un cliché traer a colación el caso de las dos Alemanias y las dos Coreas, donde podía (y puede) apreciarse la miseria y la explotación de las masas por parte de una cúpula de parásitos, pero no por alguna "desviación" del verdadero socialismo sino a causa de la esencia real de ese socialismo, ya sea del siglo XX o XXI.


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martes, diciembre 11, 2007

Control de ¿cambio?

Se decía ... que el gobierno de Lusinchi [1984-89] cercenó los dólares preferenciales a Radio Caracas Televisión y también al Diario El Nacional tengo entendido, y a otros medios, para tratar de controlar los mensajes de los medios de comunicación.

Luis Guillermo García, VTV En Confianza, 20/07/2007


El director del Correo del Caroní, David Natera, informó que el diario no circulará el día de mañana miércoles, por las dificultades de obtención de papel. Denunció que desde hace tiempo intentaron acceder a los dólares por Cadivi, "y fue imposible".

Unión Radio


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lunes, diciembre 10, 2007

Por el 10 de diciembre

Hoy es 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos. Un día perfecto para acordarnos de Cuba.

Vía Blogoscopio.


ACTUALIZACIÓN: Cuba celebra el día de los Derechos Humanos... encarcelando disidentes


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La tienda contra el capitalismo

Un caso curioso que se presenta como alternitiva "contra el dinero y el consumo". Por alguna razón me recuerda este caso anterior, pero como no puedo comentar más les dejo algunos párrafos y el enlace:

"Se trata de frenar esta sociedad de consumo del "úsalo y tíralo".

La Tienda Gratis no es una tienda de trueque, es contra el dinero y el consumo. Cualquiera puede venir y llevarse lo que desee" recita Bernd, uno de los 15 voluntarios que se turnan en la tienda.

Pero como los voluntarios de la Tienda Gratis notaron que algunos de sus clientes armaban rápidamente un lucrativo mercado de pulgas con los objetos sacados de la tienda, decidieron limitar a 3 el número de objetos que se pueden llevar por vez.

...

En la Tienda Gratis el radicalismo anti caridad llega tan lejos que no hay distinción entre su clientela: el que llega en un auto de lujo a buscar su televisor tiene tanto derecho como alguien sin trabajo.

...

Todos los requisitos muestran que el donante debe tener respeto por quien se llevará sus cosas y que luego será él mismo cuando venga a buscar algo. El principio muestra lo distinto que es este local de los clásicos "donativos de sobras".

La tienda se encuentra en unos edificios ocupados en la turbulenta época de la caída del muro de Berlín por un grupo de activistas de izquierda que ahora luchan para tratar de preservar el lugar contra un comprador que los quiere expulsar.


BBC Mundo


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miércoles, diciembre 05, 2007

Cosas que no sabíamos

Tenemos que llegarle a los sectores medios de la población y gobernar para ellos. No hay cuatro millones de oligarcas, como dijo Fidel Castro.

Vladimir Villegas, en El Nacional


Vía: Penúltimos Días.

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Allanamiento al CAIV

Caracas, 4 dic (EFE).- La Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV) denunció y rechazó hoy con "profunda indignación" el allanamiento policial que, dijo, se produjo el pasado domingo en uno de sus centros comunitarios en busca de armas.
Diario 2001


Ver también: Evacuados más de mil estudiantes en allanamiento al club Hebraica.

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martes, diciembre 04, 2007

"Dueño de tu destino"

La batalla no fue en las urnas. Los entretelones de la votación del domingo pasado determinaron los resultados finales.

Esa es la conclusión aparente después de sondear la criollósfera, los relatos son de puro suspenso.

Yo había tenido algunos atisbos de que algo se cocinaba porque una vecina del apartamento de al lado había convertido el mío en una sala de prensa enviando y recibiendo información de todos sus conocidos periodistas. Les ahorro la crónica porque, aunque las fuentes eran confiables, es mas al estilo chismorreo; la primera señal fue cuando ella me pide que busque en internet la página de Reuters. Allí aparecía esta agencia dando como ganador al SI "según fuentes" de exit polls. Poco después aparecían por TV algunos representantes de la oposición denunciando precisamente esto, como una estrategia del gobierno para crear un ambiente favorable al triunfo del SI.

Al día siguiente leo a Quico de Caracas Chronicles, con ciertas suspicacias respecto al margen del triunfo del NO y sugiere que el gobierno pactó el reconocimiento del triunfo del NO si la oposición admitía un anuncio con el margen mínimo de diferencia.

Hoy leo a Daniel Lara que, al parecer, estaba bien dateado y relata algunas cosas muy graves: narra como la presidenta del Concejo Nacional Electoral, consultaba con el Ejecutivo Nacional para saber si podía anunciar los resultados parciales y fue la presión de los otros directores del Consejo y la de los partidarios del NO que amanazaban con dar sus cifras lo que hizo que la presidenta reaccionara. De no haber sido por esto se hubiese escamoteado el triunfo del NO (*). (En su blog puede leerse toda la jornada electoral casi hora por hora en un muy buen trabajo de ciberperiodismo.)

De ser así, no es nada nuevo en el país. Muchos recordarán como el ex ministro de Educación del actual gobierno, Aristóbulo Istúriz y sus partidarios de la Causa R tuvieron que "pelear" sus votos ante el Consejo Supremo Electoral cuando competía por la Alcaldía de Caracas (**); o de cómo supuestamente se escamoteó el triunfo de Andrés Velásquez en las elecciones presidenciales de 1993 cuando ganó Rafael Caldera.

Pero el que no sea nuevo no implica que sea aceptable. Estamos ante un sistema en el que no solo una mayoría circunstancial puede decidir tu futuro, sino que también la única vía de oponerse a eso no es ninguna garantía y que depende de un juego de presiones y pactos bajo cuerda.

Hay ciertas cosas que no pueden llevarse a votación. La democracia no es más que un sistema para cambiar gobernantes de manera incruenta e impedir el atropello del Estado contra el ciudadano; no puede convertirse en un instrumento para imponer modos de vida o códigos morales: no todo es legítimo porque lo haya votado una mayoría.

A largo plazo debemos tener como meta deslastrar a la democracia venezolana de las atribuciones que arbitrariamente se ha tomado y que le autoriza a decidir sobre materias que no son de su incumbencia. Porque los derechos humanos no se deciden en referendos que de todas formas pueden ser desconocidos fraudulentamente.


(*)Por supuesto, solo datos todavía desconocidos pueden avalar estas historias extra oficiales sobre el referendo del pasado domingo, pues de lo contrario terminaremos con una teoría de la conspiración.
(**)Otras versiones indican que más bien la presión ejercida por la Causa R le escamoteó el triunfo en las urnas al otro candidato.

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lunes, diciembre 03, 2007

Consideraciones sobre la reforma y el referendo

Qué difícil escoger un título para este post: "Ganó la abstención" (que ya es un cliché) o "No es que ganamos, sino que no perdimos". Al final coloco el que tiene ahora que hasta suena académico y todo y alguien hasta puede pensar por ello que esto es un análisis serio.

Sin embargo los títulos desechados encierran sendas verdades más allá del cliché y la boutade.

"Ganó la abstención" puede significar más bien que no ganó el SI porque quienes hubieran votado por esa opción se fueron a la playa o no les importaba un pito el referendo. Los que se abstuvieron para "deslegitimar" el referendo no cuentan; éstos, aunque rechazaban la reforma, jugaron a favor del SI.

"No es que ganamos, sino que no perdimos" tiene sentido si tomamos en cuenta la abstención anterior y que no todos los que votaron NO no han estado consistentemente en contra del gobierno sino que son y siguen siendo chavistas aunque en desacuerdo con todo este asunto de la reforma; es decir, no hubo una victoria necesariamente opositora sino que no hubo una derrota; aunque suene a juego de palabras, no es lo mismo.

Por último quiero hacer una proposición por las razones siguientes. En la misma madrugada del anuncio de los resultados, alguien muy cercano me envió un mensaje de texto donde le echaba la culpa a "globoterror" y a la CIA quienes habrían convencido al país (incluyendo a muchos chavistas), mediante engaños y artimañas, de votar en contra de la reforma. Por supuesto no era el momento ni el lugar para explicarle (y menos mediante mensajitos de texto) que si eso fuera cierto, una de dos: o globoterror y la CIA, por alguna extraña razón, no pudieron hacer lo mismo el año pasado en las elecciones presidenciales; o ahora los medios de comunicación privados mucho más débiles son, sin embargo, más fuertes (recuérdese que el canal RCTV "no le fue renovada la concesión" en mayo y Globovisión solo transmite en señal abierta en tres ciudades de todo el país). Por otro lado, la victoria del NO habría significado la pérdida de todas las supuestas ventajas que traería la Constitución reformada.

Teniendo en cuenta estas dos cosas, mi proposición es la siguiente, a todo el que quiera participar: Demostrar que prácticamente todas las proposiciones de la reforma no aprobada pueden perfectamente realizarse dentro del marco de la actual Constitución y desde ya, es decir, desde hoy.


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Camino al trabajo no dejaba de respirar el aire frío
Como si estuviese en una consulta: "Respire profundo y aguante"
Y me di cuenta de que eso trataba todo, un respiro
¿Un respiro de alivio?
¿O un respiro mientras estamos contra las cuerdas?
¿O un respiro para tomar aire y coger fuerzas para lo que viene?
De eso se trató todo ayer, un respiro...
Y ese tipo de respiros no se desaprovecha.

lunes, noviembre 26, 2007

jueves, noviembre 22, 2007

Varela, Azocar y la banalización del mal

Del altercado entre la diputada Iris Varela y el periodista Gustavo Azócar, mucho se ha hablado en los medios tradicionales y en la blogosfera. Por supuesto, en ésta última, impera en muchos análisis la "equidistancia", que al parecer algunos confunden con "objetividad" pero que no son lo mismo ni suenan igual; en todo caso no quiero disertar sobre eso, por ahora.

Entre todas estas opiniones me ha llamado la atención el post de Domingo donde se plantea algo muy válido. Nos cuenta Domingo, a través de una experiencia, que si queremos superar la división absoluta que impide al más mínimo diálogo entre los bandos que conforman la política venezolana, debemos admitir en primer lugar la humanidad del otro; partiendo de allí podremos entender que el objetivo en la vida de quien tenemos enfrente no es jodernos la nuestra, y después de eso podrán tenderse puentes, etc. Pero también nos llama la atención para tratar de ver desde otra óptica a ese otro al conocer su vida y vivencias personales.

Sin embargo antes de criticar esta posición (que, repito, en principio me parece válida y acertada) creo que tengo que fijar mi posición sobre el incidente, porque pienso que ayudará a entender mi punto.

En primer lugar, en este preciso momento, la Asamblea Nacional debería estar despojando de su inmunidad parlamentaria a la diputada Iris Varela, para que pueda ser sometida a juicio por lesiones y agresión con agavillamiento y ventaja (solo faltó en "descampado").

Segundo, el periodista Azócar dice muy claramente en su libro sobre Varela (no recuerdo si en la introducción o en la contratapa) que se trata de una serie de libros para "desenmascarar" a algunos personajes del oficialismo (entre ellos Varela), lo cual traducido en román paladino significa que iba a excavar en la mierda, para buscar mierda, encontrar mierda y sacar a la luz mierda. ¿Periodismo de mierda? ¿El periodismo de mierda es malo de por sí?

En todo caso, el susodicho libro con el cual buscaba Azócar "desenmascarar" a Varela (*), contiene un capítulo dedicado a narrar como ésta perdió a su hijo, capítulo que, dentro del contexto del resto del libro, sin embargo muestra una faceta de la diputada que la hace ver más humana, una madre que ha perdido a su hijo. De hecho si hay algo que puede criticársele a ese capítulo es su narración neutral y hasta lejana (ajena). Casi parece un reportaje noticioso, de esos anodinos como se supone que deben ser, por aquello de la imparcialidad y objetividad. (Por supuesto, el autor entra en elcampo subjetivo cuando saca conclusiones sobre el impacto de ese hecho sobre la conducta de Varela.) En todo caso, lo que pueda tener de ofensivo el libro no está allí.

Pasemos ahora a la hipótesis de Domingo. ¿Nos sirve de algo, realmente, conocer la "faceta humana" del otro? No se, si vemos una foto de Stalin a los cinco años, con unos cachetes como para pellizcárselos, ¿eso nos servirá de algo a la hora de juzgar sus crímenes?

Hannah Arendt fue muy criticada en su oportunidad al describir a Adolf Eichmann, mientras era juzgado por crímenes de guerra, como una persona en apariencia normal; no era, en definitiva un demonio escapado del infierno, tenía esposa, hijos, los amaba y les tenía cariño; amaba a sus vecinos y, a lo mejor, ayudaba las viejecitas a cruzar la calle. Hizo todo lo que hizo en la Segunda Guerra Mundial porque se decía a sí mismo que cumplía tan solo su papel. Por otro lado, estaba luchando del lado de los buenos, ¿qué de malo podía estar haciendo?

Regresando al caso de Varela y Azócar, ¿alguien duda que no sean personas con capacidadd de amar, que hayan sufrido poco/mucho en la vida, que tengan sueños (así como cualquiera de nosotros)? Y eso, ¿les impide (nos impide) hacer daño?

La primera condición, o la más importante, para banalizar el mal y creer que no lo estamos cometiendo, es cosificar a los otros, convertirlos en objetos. Lenin acuñó la palabra "insectos"; Castro, "gusanos", y aquí en Venezuela, ¿por dónde vamos? Lacayos del Imperio, creo. ¿Y merecen los insectos/gusanos/lacayos compasión? Por supuesto que no. ¿Quién puede juzgarme por acabar con ellos?

Mirar una foto de Stalin a los cinco años no significa "aprehender" su naturaleza humana. Esa foto debe servirnos para entender que cualquiera de nosotros, cualquiera, puede terminar siendo un Stalin, así de fácil.




(*) Por ejemplo, en los primeros capítulos, algunos entrevistados le cuentan como la diputada mucho antes de montarse en el tren revolucionario, supuestamente, había sido, ¡horror de los horrores!, copeyana; y que antes de 1992, ella no tenía nada de revolucionaria como ella pretende hacer creer.

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miércoles, noviembre 21, 2007

Breve historia de la "derrrecha" venezolana (I)

Los laboratorios de la crispación oficiales al parecer han hallado y están difundiendo al máximo (1, 2, por ejemplo, en TV oficialista también es corriente) el calificativo bandera para referirse a quienes no comulguen con su iglesia: "La Derrrecha". Desde un principio puede observarse que se trata de un nombre para contribuir al maniqueísmo, una maniobra burda pero efectiva debido a la ignorancia no solo solo del calificativo "derecha" sino también de el de "izquierda".

Porque al parecer quienes supuestamente entrarían dentro de esa derrrecha son nada más y nada menos que la miríada de partidos no gubernamentales que van desde el centro izquierda Primero Justicia hasta el ultraizquierdista Bandera Roja, es decir, la oposición escuálida, que tan bien ha conducido todas las derrotas.

Obviamente el objetivo es crear la imagen de que solo quienes actualmente detentan el poder son "izquierda" y, por lo tanto, quienes no estén con ellos forzosamente tienen que ser "derrrecha". El asunto se pone más interesante aún cuando este maniqueísmo pretende aplicarse retroactivamente afirmando con cara de palo, y esperando que los demás no soltemos la carcajada, que los gobiernos de 1958 a hasta 1998 fueron de derrrecha.

A continuación presento un breve resumen de las medidas que, según la propaganda del poder, habrían sido de derrrechas, tomadas por algunos gobiernos anteriores. Es una lista incompleta pues por razones de tiempo salen de una sola fuente (Fundación Polar) que no se especializa en temas económicos sociales (y por lo tanto no están todas la medidas), y por razones de espacio no coloco todas la medidas de, por ejemplo, del Gobierno de CAP; por lo mismo de la fuente, no se menciona que todos estos gobiernos de derrrecha conservaron la propiedad estatal del subsuelo (petróleo, hierro, aluminio, etc.)

Rómulo Betancourt (1959-1964)

-Ley de Reforma Agraria (5.3.1960)
--Política de Industrialización
-Sustitución de importaciones
-Control de cambios
-Creación de la Corporación Venezolana del Petróleo (21.4.1960)
-Apoyo a la creación de la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) (24.9.1960).
-Suspensión de las garantías económicas (1961).
-Construye o inaugura más de 3.000 escuelas primarias y 200 liceos públicos.

Notas curiosas:
-Inauguración de la nueva ciudad de Santo Tomás de Guayana compuesta por las ciudades de San Félix y Puerto Ordaz y en donde se ponen las esperanzas del gobierno en torno a la planificación industrial y urbana (2.7.1961).
-Rebaja del sueldo de los empleados públicos en un 10% (1960).

Fuente: http://www.fpolar.org.ve/nosotros/educacional/instituc/betagobi.html

Raúl Leoni (1964-1969)

-Se incrementaron los gastos destinados a financiar programas de educación y servicios sanitario-asistenciales.
-Gastos de infraestructura.
-Reforma del Seguro Social.

Fuente: http://www.fpolar.org.ve/nosotros/educacional/instituc/leonigob.html

Rafael Caldera (1969-1974)

-Apertura diplomática hacia el bloque socialista.
-Denuncia del Tratado de Reciprocidad Comercial con Estados Unidos (1972).
-Nacionalización de la explotación del gas (1971).
-Ley de reversión petrolera (1971).
-Aumento del impuesto a las compañías.
-Fijación unilateral de los precios de referencia del petróleo y como consecuencia de ello, en el transcurso de 1973, la violenta elevación de los precios del barril de petróleo de US $ 2 a 14.
-Diversificación económica.
-Aumento de las exportaciones no tradicionales.
-Ampliación del mercado interregional.
-Mayor equidad distributiva.
-Disminución de la vulnerabilidad alimenticia (soberanía alimentaria).
-Fundación de 28 instituciones públicas y privadas de nivel universitario que se agregaron a las 9 hasta entonces existentes, mientras que dejaban de funcionar las escuelas técnicas.

Fuente: http://www.fpolar.org.ve/nosotros/educacional/instituc/caldgob.html

Carlos Andrés Pérez (1974-1979)

-Congelación de los precios de todos los bienes y servicios (1974)
-Prohibición del cobro por entrada a las playas.
-Las inversiones extranjeras son reglamentadas por el gobierno nacional.
-Se prohiben los despidos injustificados de trabajadores.
-Reglamentación del salario mínimo de los trabajadores y el aumento general de sueldos y salarios.
-Creación del Fondo de Desarrollo Agropecuario y el Fondo de Desarrollo Industrial.
-Venezuela y China Comunista establecen relaciones diplomáticas.
-Se reajustan los precios del petróleo vigentes desde el 28 de diciembre de 1973, con un aumento de US $ 0,35 el barril.
-Por decreto presidencial, se crea el Consejo Nacional de la Industria del Carbón.
-Aumento de los impuestos a las empresas petroleras en un 3,5%, con efecto retroactivo hasta enero del año en curso.
-Venezuela y Cuba reanudaron sus relaciones diplomáticas.
-Nacionalización del hierro (1975).
-Decreto para extender los beneficios del Seguro Social para prestaciones en dinero por invalidez, incapacidad parcial, vejez, nupcias y muerte.
-Por decreto presidencial, se crea el Instituto Nacional de la Vivienda.
-Desde el Ministerio de Fomento, se dicta una resolución que imponía una rebaja de precios para los implementos agrícolas.
-Ley de Nacionalización Petrolera (1976).
-Decreto la nacionalización de la empresa vidriera Owens Illinois.
-Por intermedio del Banco Central, se adoptan medidas monetarias y financieras para detener la inflación, entre otras: restricción del crédito hipotecario, incremento del encaje legal de los Bancos, aumento del precio de los dólares vendidos a los bancos comerciales y limitación del plazo para los efectos de comercio.
-Creación de otros 7 ministerios (1977).
-Venezuela aumenta los precios del petróleo en US $ 1,20 por barril (1979).

Notas Curiosas:
-Uso del petróleo como instrumento de política internacional.
-En el Congreso de la República, el día 30 de mayo (1974), fue sancionada la ley que otorgaba poderes extraordinarios al presidente para dictar medidas económicas y financieras mediante decretos, por el lapso de un año.
-Se dictan normas para el desarrollo de la industria nuclear y además, se crea el Consejo Nacional de dicha industria (1975).
-En Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, Venezuela es elegida para formar parte del Consejo de Seguridad a partir del 1 de enero de 1977.

Fuente: http://www.fpolar.org.ve/nosotros/educacional/instituc/capgob.html

Luis Herrera Campins (1979-1984)

-Desarrollo de la agricultura y de la industria dentro del concepto de un Estado promotor (plan de gobierno).
-Creación de un bono alimenticio de Bs. 100 para beneficiar a asalariados con ingresos no mayores de Bs. 1.500 mensuales (1982).
-Aumento del impuesto de salida del país de Bs. 80 a Bs. 400 por persona.
-Prohibición, por el término de un año, de la importación de ropa y calzado para caballeros.
-Creación de la Oficina del Régimen de Cambios Diferenciales (RECADI), organismo encargado de analizar el registro de la deuda externa privada y de autorizar el otorgamiento de dólares calculados a las tasas preferenciales de Bs. 4,30 y Bs. 7,50 por dólar para las importaciones de productos esenciales o para gastos prioritarios (becas de estudios, etc.)

Fuente: http://www.fpolar.org.ve/nosotros/educacional/instituc/herrgob.html

Jaime Lusinchi (1984-1989)

-Establecimiento de 4 tipos diferenciales de cambio.
-Mantenimiento del sistema administrado de precios que venía de la gestión anterior.
-Bono compensatorio de transporte de Bs. 100 mensuales para los asalariados de menos de Bs. 3.000 mensuales durante un período de 2 años.
-Establecimiento de comedores industriales.
-Elevación del aporte de la banca privada a la agricultura a un 22,5% de sus carteras crediticias.

Notas curiosas:
-Destitución del presidente del Banco Central de Venezuela (BCV).
-Remoción del presidente de Petróleos de Venezuela.

Fuente: http://www.fpolar.org.ve/nosotros/educacional/instituc/lusigob.html

Por lo que puede verse, van a necesitar mucha más propaganda y, finalmente, una lobotomía colectiva para que los venezolanos creamos que tuvimos cuarenta años de gobiernos de "derrrecha".

En un siguiente post trataré de delinear lo que sería un verdadero programa de derechas, a diferencia de la caricatura orwelliana que pretendes hacernos tragar el poder.


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viernes, noviembre 09, 2007

jueves, noviembre 08, 2007

III Foro Internacional de Filosofía de Venezuela

"Filósofos de todo el mundo van a pensar sobre cómo se relaciona el socialismo y el humanismo"
VTV

Ver también: Un foro que cambió a Venezuela

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viernes, octubre 26, 2007

Control de población

Control de población

Murray N. Rothbard *
AUBURN, ALABAMA (AIPE)

La mayoría de la gente muestra una saludable falta de interés en los interminables ciclos de conferencias de las Naciones Unidas, considerándolas de utilidad sólo para mantener ocupados a una creciente burocracia internacional y a sus bien remunerados asesores. Eso es así, pero es peligroso subestimar la malicia de las actividades de la ONU. Escondidas tras tantas necedades está el objetivo permanente de crear un gobierno despótico mundial, formado por burócratas arrogantes y sin rostros que no le dan cuentas a nadie. Se trata del viejo deseo colectivista de controlar la humanidad.

La más reciente manifestación fue la Conferencia de EI Cairo sobre Población, seguida el año que viene por la Conferencia de la Mujer. La propaganda de la ONU utiliza una de esas sentencias obvias y estúpidas: "Mejorar el nivel de la vida de la mujer hará que mejore el nivel de vida de todos". Pero el mal de fondo y el engaño de la Conferencia sobre Población se perdió de vista en medio de la controversia sobre el aborto. Pocos examinaron críticamente las premisas básicas de la conferencia, la falaz proposición de que la causa fundamental de la pobreza en todo el mundo y especialmente en los países subdesarrollados es la sobrepoblación.
La solución de la ONU es lo que con eufemismo llama "control de población", lo cual es en realidad el uso de la fuerza gubernamental para incentivar u obligar a la gente a tener menos hijos. Como generalmente se refieren a poblaciones de color, sólo la acusación de racismo ha logrado hasta ahora frenar las ambiciones de los controladores fanáticos.

Cuando se puso de moda controlar la población y emergieron grupos como el de Cero Crecimiento, se pretendía eliminar el crecimiento de la población en todas partes, incluyendo Estados Unidos. Entonces se lanzaron variadas y fatuas estimaciones sobre la fecha en que la gente no cabría de pie en la Tierra. La cumbre de la histeria se alcanzó por los años 70, pero rápidamente se esfumó, cuando el censo demostró que el crecimiento poblacional era cada vez más lento.

Poco después esos mismos alarmistas comenzaron a denunciar que un crecimiento vegetativo más lento significaba que la población sería cada vez de más edad y preguntaban que quién iba a sostener a tantos viejos que ya no trabajaban. Entonces aparecieron los defensores de la nueva doctrina sobre la muerte temprana y "digna".

El objetivo del movimiento Cero Crecimiento era la imposición de un máximo legal de dos hijos por mujer y de no cumplirse se procedería a la esterilización obligatoria o al aborto. Los comunistas chinos fueron más lejos, decretando un solo hijo por mujer. Mientras que los controles de población se han dado por vencidos en los países avanzados, están empeñados en alcanzar sus macabros propósitos en el Tercer Mundo. Claro que si uno observa la vida en esos países se nota hambre y pobreza. Pero es una falacia elemental atribuirlo a la densidad de población. Por el contrario, la población crece cuando aumenta la demanda de mano de obra y entonces mejora el nivel de vida. Una población creciente generalmente indica mayor prosperidad y desarrollo económico.

Hong Kong, por ejemplo, tiene una de las mayores densidades del mundo y el nivel de vida allí es mucho más alto que en el resto de Asia, incluyendo la despoblada provincia china de Sinkiang.

Europa occidental tiene una alta densidad, mientras que el Africa está despoblada porque el nivel de inversión de capital es tan bajo que no puede mantener a mucha gente. Roma tenía una inmensa población en la cúspide de su imperio y se redujo con su caída. El Tercer Mundo no sufre de excesiva población sino de un inadecuado crecimiento económico debido al irrespeto generalizado a los derechos de propiedad, al exceso de regulaciones y controles de los gobiernos, y al flujo de ayuda externa que perjudica a la inversión privada. El resultado es insuficiencia de ahorro, inversión, habilidad empresarial y de oportunidades de mercado. Más que controles de la ONU y del gobierno nacional, lo que necesita la gente es que la dejen en paz. Pero, claro está, libertad económica es exactamente lo que las burocracias nacionales e internacionales no están dispuestos a ofrecer.

* Economista del Ludwig von Mises Institute


EL UNIVERSAL, 20 DE NOVIEMBRE DE 1994




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jueves, octubre 25, 2007

La misma cosa son

Necesitamos poder suficiente contra los enemigos del país

"Cada vez que se toma una medida anuncian que vamos al fracaso, y no vamos a darles satisfacción"

"Aplicaremos enérgicamente las disposiciones y si es necesario detendremos a los que vayan a lanzarse al mercado negro, prohibiremos la circulación de bienes que no deben salir del país..."

"El pueblo siente la necesidad de que se luche por él, de que no se le deje seguir siendo víctima de una serie de intereses individuales, de usureros que han hundido sus garras en la carne de la República y que no quieren soltarla"



¿Discurso de un ñángara? ¿De una junta revolucionaria? No, lo anterior fue dicho en 1994 por Rafael Caldera, fundador del socialcristianismo en Venezuela y frecuentemente asociado al "neoliberalismo".

La nota completa tal como apareció en portada del diario El Universal, aquí.



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miércoles, octubre 24, 2007

Páez a sotto voce

El primer Páez que conocí, observaba ceñudo mi paso diario entre el colegio y el trabajo de mi padre, allá arriba de su pedestal del parque Glorias Patrias de Mérida.

Intento recordar las señales recibidas durante mi vida, en relación a Páez, y siempre han sido contradictorias. Sin duda es un héroe de la Independencia, pero a nadie se le ocurriría colocarlo en las proximidades del Bolívar totémico que nos han inculcado. La televisión lo mostró como el llanero salvaje, el catire lancero junto a un negro aguerrido, peón de hacienda y militar inculto, antítesis de Bolívar en la historia y en los chistes contados por algún adulto guasón.

Páez está en los billetes de veinte bolívares; en algunos, porque en los otros está Urdaneta: cosa curiosa, los venezolanos que enfrentaron directamente a Santander, según los diseñadores de nuestro papel moneda, están valorados en veinte bolívares. ¿Tendremos algún día un verde billete de a veinte, con el retrato de Miguel Peña?

Pero, ¿qué nos queda de Páez, oficialmente presidente de Venezuela?; para consumo de historiadores, el autor de la traición a Bolívar. El primer gran gobernante caudillo popu¬lar, terrestre, engatusado por las oligarquías centrales (el primero, y no el último...), tiránico y codicioso, latifundista, etc.

Confieso no profesar especial predilección por la mitolo¬gía de principios del siglo XIX. El manoseo de cien años sobre las acciones políticas de la generación libertadora, ha transformado aquellos tiempos en asuntos más dignos de un cuento ligero que de un trabajo serio de reflexión.

Cuántos han sobrevivido intelectualmente manteniendo sesudas discusiones sobre el vuelvan caras o el vuelvan, carajo, o excusando o negando las pretensiones monárquicas de Bolívar, cuántos a lo largo de nuestros pueblos se dedican a esta altura del tiempo a discutir las bondades o maldades de Manuela Sáenz, y colocan y retiran bustos de esta señora.

A todas estas, ¿qué queda de Páez, más allá de la mitología que le ha colocado dentro del cast, en el facilón puesto de contrafigura del Bolívar ilustrado?
Páez es el símbolo indiscutible del sentido pragmático de la política venezolana. por las razones que fueran, rectas o torcidas, inmorales o patrióticas, Páez colocó las cosas en su justo sitio. Hizo despertar a quien estuviera dormido, acabó con el sutil opio de las alucinaciones bolivarianas, para hacer patentes las pobrezas ocultas tras los retóricos mensajes de reino nuevo de la supuesta América unida. No creemos que Páez destruyera un gran país, porque éste simplemente no existía: ¿acaso cien años después, el país no continuaba separado y apenas integrándose?

Ahora posiblemente a alguno se le ocurra reclamar para Páez un importante y manifiesto lugar en nuestra santería criolla. A todo evento, es preferible que Páez continúe sien¬do el héroe de nuestra Independencia, y adalid de correcta dimensión de los actos de aquella generación.


Edgar C. Otálvora, El Universal, 12 de agosto de 1990

Ver también: La ideologización durante la "Cuarta República"

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domingo, octubre 21, 2007

¿Afinidades?

Un pequeño libro me dio hace tiempo una agradable sorpresa: bajo el prestigioso sello de Oxford University Press, y con el título poco académico de They never said it, A book of fake quotes, misquotes and misleasding atributions, es una muy cuidada investigación sobre esas frases que uno encuentra a cada rato, inventadas o mal situadas...

Tenemos a mano un ejemplo muy elocuente. Pdvsa ha hecho instalar unos inmensos carteles con la figura del Che Guevara tamaño heroico. Al lado, también en grandes letras, una supuesta frase suya que a la letra dice : "Si avanzo, seguidme; si me detengo empujadme; si retrocedo matadme"...

[Un periodista italiano]... me aclaró que la frase original era del Duce Mussolini: "se avanzo seguitemi: se mi fermo, spingetemi; se indietreggio uccidetemi; ma se mi uccidono vendicatemi!".


Manuel Caballero, El Che fascista de Rafael Ramírez


Aunque no es la primera vez que Il Duce sirve de tanta inspiración.


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sábado, octubre 20, 2007

La Ley Electoral cubana (I). Introducción

La Ley Electoral (Ley No. 72) cubana es un documento interesante a los fines de entender cómo puede instituirse electoralmente el continuismo de un régimen y bloquear, en la práctica (que no en la teoría como veremos), el acceso al poder de candidatos ajenos o ingratos al régimen.

Algo que resalta a la primera lectura son los cargos de elección que regula esta ley:

Capítulo II
Del Proceso Electoral
ARTICULO 2. Los procesos electorales que establece esta Ley son:
a) elecciones generales, en las que se elige a los Diputados a la Asamblea Nacional del Poder Popular, su Presidente, Vicepresidente y Secretario, al Presidente, Primer Vicepresidente, Vicepresidentes, Secretario y demás miembros del Consejo de Estado, a los Delegados a las Asambleas Provinciales y Municipales del Poder Popular y a sus Presidentes y Vicepresidentes;
b) elecciones parciales, en las que se elige a los Delegados a las Asambleas Municipales del Poder Popular y sus Presidentes y Vicepresidentes


Si, leyeron bien, esta ley no regula la elección del Presidente de la República, porque los ciudadanos cubanos no eligen directamente a su presidente, según lo establece la Constitución cubana de 1976, reformada en 1992 (ver artículo #72 en la versión de 1976, o artículo #74 en la reformada de 1992).

Otro aspecto interesante es la edad mínima para votar, dieciseis años (Art. #5). Es decir, el cubano no adquiere plena capacidad para ejercer derechos y realizar actos jurídicos hasta los dieciocho años de edad (Código Civil cubano, art. #29), es decir, no puede decidir plenamente sobre su propia vida, pero sí puede decidir sobre la de los demás cubanos.

En posts sucesivos iremos analizando con detalle estos y otros aspectos de esta ley electoral.


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jueves, octubre 18, 2007

El Buen Revolucionario

Algunos cristianos primitivos tuvieron la convicción de que tras su segundo advenimiento, Cristo establecería en la tierra un reino perfecto, de mil años. Desde entonces el "milenarismo" ha sido una fiebre recurrente de la humanidad, y en un tiempo de degradación y superficia1ización de los grandes mitos profundos y eternos, ese milenarismo se ha hecho "revolucionismo" secular. La caída habría sido el establecimiento de la propiedad privada. Antes de existir esa institución "antinatural", los hombres habrían sido todos iguales y dichosos, y volverán a serlo automáticamente al quedar ella abolida.

...

A la vez, las explosiones de fe milenarista (o revolucionaria) han estado invariablemente acompañadas por el ascenso fulgurante de profetas y mártires, dotados de cualidades especiales: elocuencia, valor, magnetismo personal, carisma.


Carlos Rangel, Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario.


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miércoles, octubre 17, 2007

Mi primo, el "Ché"

Cosas de familia. Alberto Benegas Lynch, economista liberal argentino, recuerda en un artículo de El Cato que es primo segundo de Ernesto "Ché" Guevara, y cuenta algunas (realmente muy pocas) semblanzas sobre su pariente:

Mi padre solía repetir el conocido aforismo de aquello que “los parientes no se eligen, se eligen los amigos”. Si bien es cierto que en todas las familias hay bueno, regular y malo en proporción al tamaño de las mismas, siempre noté cierta dosis de vergüenza por el hecho de que se había filtrado en la nuestra un personaje de características tan siniestras.

Leer más...


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jueves, octubre 11, 2007

Cincuentenario de "La Rebelión de Atlas"

Es tu mente lo que quieren que entregues todos los que te predican el credo del sacrificio, tanto si te prometen otra vida en el paraíso o la panza llena en esta tierra.

Lo cierto es que lo más egoísta que existe es la mente que no reconoce autoridad alguna por encima de sí misma, ni valor mayor que su propio juicio de verdad. Si les preguntas: ¿Qué es el bien? La única respuesta que encontrarás será: "el bien de los demás". El bien es cualquier deseo de los otros, cualquier cosa que creas que ellos desean o cualquier cosa que creas que deberían desear.

El "bien de los demás" es una fórmula mágica que transforma cualquier cosa en oro, que debe ser recitada como garantía de gloria moral y como justificativo de cualquier acción, aunque esta sea terrible. No necesitan pruebas, ni razones ni éxito; no necesitan alcanzar con los hechos el bien de los demás: todo lo que necesitan es decir que el motivo de cualquier cosa que hagan fue el bien de los demás.

Y cuando la racionalidad se rebela, viene la fuerza. Tratan de forzarte a renunciar a tu mente y aceptar la voluntad del otro como sustituto, con un revólver en lugar de un razonamiento, con el terror en lugar de un argumento.

Ya sea un asaltante de caminos que enfrenta a un viajero con el ultimátum: "la bolsa o la vida", o un político que enfrenta a un país con el ultimátum: "la educación de tus hijos o tu vida", el verdadero significado de esa intimidación es: "tu mente o tu vida", pero para el hombre no es posible la una sin la otra.

Si el mal tiene grados, es difícil decir quién es peor: el bruto que asume el derecho de forzar la mente de otros, o los imbéciles que le permiten hacerlo.
Ayn Rand, La Rebelión de Atlas
Leer más aquí y aquí.


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miércoles, octubre 10, 2007

Las consecuencias de ignorar la economía

El Socialismo del Siglo XXI ha decidido salvar nuestras almas pecadoras por nuestro propio bien. El último capítulo de esta saga consiste en limitar nuestro acceso a la cerveza y a los licores, entre otras cosas:

[El gobierno venezolano] impulsa una cruzada moral en Venezuela que busca combatir desde el consumo excesivo de alcohol hasta el colesterol alto, y con ese fin amenaza con suspender las importaciones de whisky y prohibir la venta de cerveza en la calle.
El gobierno anunció que desde el 15 de octubre elevará el impuesto sobre los licores hasta el 50% y sobre las cajetillas de cigarrillo del 52% al 70%, así como nuevos tributos a artículos suntuarios y obras de arte.

Nada describe mejor la medida que el término usado por la nota periodística: "cruzada moral"; en otro post ya lo habíamos anunciado. Porque claro, alguna excusa de peso tiene que esgrimirse a la hora de joder a la gente: es "por tu propio bien"; que el asunto de fondo sea ocultar que el Socialismo del Siglo XXI estimuló el consumismo y se goza la vida como si no hubiera futuro, o que después de obtener ingresos obscenos por concepto de petróleo y de endeudamiento interno y externo más obscenos aún necesite ahora clavarnos más impuestos, eso es un tema que no nos van a decir abiertamente.

En todo caso todo este tinglado de pacatería moral (oye, que ni los neocons de Bush) no solo son consecuencia lógica y natural de esta religión atea que es el Socialismo del Siglo XXI (como todo socialismo), sino consecuencia también de la ignorancia económica de sus representantes. Ignorancia que puede tomarse en sus dos sentidos, ignorancia por desconocimiento e ignorancia por soberbia, por no querer saber.

Si se olvidaran por un segundo de querer decirle a la gente cómo tienen que vivir sus vidas, y le pararan un poco a las leyes económicas o tan siquiera a las consecuencias de las medidas puestas en práctica, podrían darse cuenta estos profetas que se ahorrarían este espectáculo fascista y conseguir sus metas al mismo tiempo. ¿Cómo? Pues nada más viendo que sucedió con otros productos cuyos precios fueron regulados (leche, huevos, pollo): desaparecieron o son difíciles de conseguir. ¿Cuál es la solución perfecta para la Pacatería del Siglo XXI? Sencillo: regular los precios de la cerveza y los licores.

Por supuesto las mentalidades cerradas a las sencillas leyes de la economía entrarán en cortocircuito, pues para algunos control de precios equivale a una medida para supuestamente facilitar el acceso de los más desposeídos a productos de primera necesidad supuestamente demasiado caros (que el resultado sea lo contrario es otro tema). Pero si lo analizan fríamente, verán que controlar los precios de estos productos pecaminosos, cerveza y licores (y hummers), provocará la desestimulación de su producción y su escasez y, como es el objetivo, que la gente no pueda conseguirlos. Todo esto sin aparecer ante el mundo como la rama venezolana Neocon de la inquisición socialista.


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martes, octubre 09, 2007

Conversaciones

ED: Estamos tratando de deducir por qué [el universo paralelo de donde viene] Win es diferente del nuestro. Al parecer, principalmente se trata de una cuestión histórica.

WIN: No recuerdo mucho de la escuela, y cada año revisan [la historia]... Nunca supimos que causó la Primera Guerra Mundial. Y cada año la Segunda parece ser más culpa de Roosevelt que de Japón.

...

CLARISSA: He notado que para ustedes la historia es una sucesión de guerras y batallas, presidentes y reyes...

WIN: Mientras que para ustedes [Thomas Alba] Edison es más importante que Lyndon Johnson.

...

ED: Las ideas, los inventos y las filosofías son lo que realmente importa.

...

WIN: Parece que conocen su historia mejor que nosotros la nuestra.

LUCY: Conocer la historia es la clave para conservar libre a un país.

L. Neil Smith, "The Probability Broach".


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ONU aprueba derecho a la autodeterminación dentro de cada país...

...pero solo para los pueblos indígenas.

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viernes, octubre 05, 2007

La ideologización durante la "Cuarta República"

Existen diversas matrices de opinión generadas desde el poder que buscan justificar algunas medidas del actual "proceso". Algunas de esas matrices buscan crear la percepción de que la historia favoreció algunas interpretaciones en perjuicio de otras; y otras buscan justificar el adoctrinamiento achacándole éste a los gobiernos anteriores y supuestamente a favor de una ideología cuando, como veremos, lo hizo a favor de otra.

Entre las primeras tenemos la difusión de que supuestamente en tiempos anteriores se exhaltó la figura de Páez o no se le mostró como el "traidor" que supuestamente fue. Veamos lo que dice un texto oficial de historia destinado a bachillerato:
El año de 1826 se produjo en Caracas y Valencia el movimiento de La Cosiata, a raíz del, cual Venezuela quedó de hecho separada de Colombia. El grupo separatista proclamó a Páez como Jefe del gobierno de Venezuela y pidió la convocatoria de la Convención Nacional y la reforma de la Constitución... El intento de conciliar a federalistas y centralistas fracasó también en la Convención de Ocaña y El Libertador asumió la dictadura en un esfuerzo final para mantener la unidad.

La dictadura del Libertador no pudo detener el proceso de disolución de la Gran Colombia. En Venezuela, Páez y los separatistas se fortalecieron en el gobierno y se encaminaron abiertamente a constituir un estado aparte, sobre la base de la República de 1811. Ya no se trataba de la Constitución de Cúcuta, que no existía en la práctica; ni de la jefatura de Santander que había sido desplazado del gobierno de Bogotá. El obstáculo a sus designios era El Libertador; y por esa razon procedieron a desconocerlo y a convocar un
Congreso venezolano que separara a Venezuela de Colombia.

Por más imparcial que pretenda ser la narración del autor(1), en dos palabras nos está diciendo que Páez no sólo traicionó las ideas de El Libertador sino a Bolívar mismo. Ahora bien, ¿cómo llegó este texto a las manos de los bachilleres? ¿Será que fue impreso en el exterior y traído de contrabando, y los padres de los alumnos se arriesgaron a terminar en las cárceles al poner tal texto en las manos de sus hijos? Pues nada de eso, tal libro de texto fue aporbado por el gobierno de turno como "Libro de Texto para alumnos del 1er. Año del Ciclo Diversificado"(2) (léase, cuarto año de bachillerato). De tal manera que los supuestos apologistas y exhaltadores de Páez son los responsables de permitir el "desenmascaramiento" de la verdadera naturaleza del "traidor" Páez. (Eso en cuanto a textos oficiales, porque lo que enzañaban los maestros y lo que recuerda uno es precisamente eso: que Páez traicionó a Bolívar.)

Por el lado del adoctrinamiento, el asunto es peor. El descaro es absoluto a la hora de decir que los venezolanos sufrimos una ideologización ¡pro-capitalista! en el período que va de 1958 a 1998.

Aquí la Cuarta República ideologizó al país, a las juventudes; los medios de comunicación capitalistas todos los días están ideologizándonos, o al menos tratando de hacerlo, y lo logran en buena medida.(3)

En cuanto pasamos a los diseminadores de segunda o tercera mano los declaraciones son cada vez más explícitas sobre el caracter de esa ideologización pro-capitalista.

Pero veamos algunos extractos del libro de texto que citamos más arriba:

El proceso ideológico de la República desde 1830

4. Influencia de la ideología capitalista.
...
Es necesario recalcar que todo este conjunto de consignas, tomadas sin duda de la organización política de los Estados Unidos y
que tenían como fundamento la ideología capitalista de la democracia americana de entonces...

A esta defensa del entreguismo del país [por parte de Juan Vicente Gómez, nota de K.M.], se agregan las viejas tesis defensoras del caudillismo, como la del "gendarme necesario", de Laureano Vallenilla Lanz, en abierta defensa al autoritariamo dictatorial de Juan Vicente Gómez y de la inserción
neocolonial de nuestro país dentro del imperio americano.
...

Los cambios en la estructura social.
...
2.Las nuevas clases sociales
A) La clase capitalista extranjera.
...
B) La clase capitalista nacional.
...
C) La clase obrera.
...

El proceso político de Venezuela entre 1830 y 1936
...
Gómez y el capital imperialista
...
La clase obrera, que comenzó a formarse con la industria petrolera, quedó a merced de las compañías, sin legislación del trabajo y desasistida de toda protección social. Y víctima, además, de discriminación racial por parte de los patronos imperialistas...
...

El proceso político de Venezuela a partir de 1936
...
La ley de reforma agraria
...
Por último, es importante señalar que la pólítica de nuestros gobiernos se ha orientado más bien a impulsar el desarrollo capitalista y a fortalecer la burguesía agraria, mediante una fuerte inyección de capital en el campo. Tal política se ha venido realizando sin investigación previa en materia agropecuaria y mediante la utilización de una tecnología impotada, no adaptada a las condiciones ecológicas de nuesto país, que ignora costumbres y tradiciones agrícolas, impide la realización del trabajador campesino y favorece el empleo indiscriminado de maquinaria extranjera, que pone en peligro la conservación de los recursos naturales.
Y así sigue el texto... Como vimos, no solo es un atiborramiento de terminología marxistoide, sino que incluso nos clava antiimperialismo, neocolonialismo, cepalismo, desarrollismo, tercermundismo, ecologismo, desarrollo sustentable, endogenismo, y pare usted de contar.

Con semajante coctel socialistoide (y estamos dejando de lado el adoctrinamiento socialistoide en universidades y hasta en las telenovelas) no resiste el más mínimo análisis la afirmación de que anteriormente éramos ideologizados con una "mentalidad capitalista".





(1) Alberto Arias Amaro, "Lecciones de Historia Moderna y Contemporánea de Venezuela"

(2) Texto impreso en el propio libro:
GACETA OFICIAL DE LA REPUBLICA DE VENEZUELA
Caracas: miércoles lº de julio de 1981
AÑO CVIII - MES IX Número: 32.260

MINISTERIO DE EDUCACION
República de Venezuela. - Ministerio de Educación. - Dirección General del Ministerio. - Número 159. - Caracas, 19 de mayo de 1981. - 1719 y 1220

Resuelto:
Por disposición del ciudadano Presidente de la República, visto el dictamen de los organismos técnicos del Despacho de conformidad con lo dispuesto en el artículo 63 del Reglamento General de la Ley de Educación y de acuerdo a la delegación de firma establecida en la Resolución Nº 311 de junio'.de 1979, se autoriza la obra titulada "Lecciones de Historia Moderna y Contemporánea de Venezuela" cuyo autor es Alberto Arias Amaro, como Libro de Texto para alumnos del 1er. Año del Ciclo Diversificado.

Comuníquese y publíquese.

Aurisela Alvarez Medina.
Director General

(3) Hugo Chávez, Aló, Presidente #279. Sin embargo, más adelante nos dice que El Imperialismo© pretendía desideologizar a las juventudes.


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jueves, octubre 04, 2007

El Misterio del Capital

En el caso Venezuela, observado a distancia, ocurre lo mismo que en muchos otros países, donde sólo unos pocos pueden acceder a compañías de responsabilidad limitada, emitir acciones, conseguir capital, dar sus bienes como garantía o utilizar el derecho sin ser aplastado por el sistema. Por la carencia de ese acceso muchos países han experimentado una regresión hacia sistemas fracasados. Eso ha ocurrido en Perú e incluso en México.

En el caso específico venezolano el proceso político ha llevado a ensayar un modelo de corrección preocupante porque en lugar de modificar el capitalismo para que sea accesible a todo el mundo, parece que están tratando de tirárselo abajo. Y eso sí que no funciona. Es como si estuviéramos hablando de volar y alguien dijera que quiere hacerlo, pero no en avión. Sin avión no funciona, el avión es el capitalismo (derecho de todos a la propiedad) y ese no parece el rumbo tomado por la economía venezolana. Por eso resulta preocupante.

...

No creo que el presidente Chávez necesite leer el libro ["El Misterio del Capital"]. Podríamos conversar unas cuantas horas, cosa que ya he tenido oportunidad de hacer. Sólo que fue muy al principio de su régimen, cuando había otras preocupaciones de por medio. Lo que me gustó de esa reunión fue que sentí una genuina preocupación por la situación de los más pobres. El objetivo es señalar otros caminos distintos a los tradicionales. No se trata de titular, darles a los pobres la tierra que ocupan u otras que hoy en día no ocupan, sino asegurarse de que cada activo puesto a su disposición entre al sistema capitalista.
Entrevista a Hernando de Soto.


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martes, octubre 02, 2007

El socialismo de Platón y el Estado Tutor

Platón vio con buenos ojos la práctica espartana de despojar a los niños de sus familias al cumplir los siete años de edad para que el Estado-ciudad se encargara de su educación severa y disciplinada. Los espartanos asumían que los hombres pertenecían más a la polis que a su familia. A los veinte años el ciudadano espartano comenzaba su vida militar que no abandonaba hasta cumplir los sesenta años ... La función pedagógica de los elegidos a gobernar tuvo una gran importancia en los planteamientos políticos de Platón; su meta era llegar a formar sabios filósofos-reyes y valerosos guardianes. Su ideal de gobernante era el sabio tirano, el virtuoso conductor de su rebaño con mano férrea y justa.
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lunes, octubre 01, 2007

Ahmadinejad entre nosotros

Fugazmente y con "nocturnidad", el presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, nos dispensó la tercera visita de este año. Quizá la brevedad de ésta no permitió que algunos grupos le dispensaran una "bienvenida" más acorde.

Después de sus declaraciones homófobas (1, 2) en la Universidad de Columbia, podrían haberse esperado más reacciones entre los grupos homosexuales venezolanos que tan politizados estuvieron en los tiempos de la Constituyente de 1999. Sin embargo encontrar alguna reacción en las noticias resulta difícil. Tanto así que sólo puede encontrarse algo en los blogs (ni siquiera en las páginas web. Si alguien tiene algún enlace, no dude en avisarme).

El blog "Reflexiones de una Diva" recoje una nota del grupo "Diversidades en Acción" que éste entregó en la embajada iraní de Caracas. Es de destacar que el mismo blog de recoje las actuaciones del "Grupo ESE" con respecto a la reforma (la Divina Diva tiene en su blog una banner que reza: "Sin derechos, los gays, lesbianas, transgéneros y bisexuales no votamos la reforma").



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lunes, septiembre 24, 2007

La Primera Revolución Industrial

Si nos detenemos a considerar el origen y desarrollo de cualquiera de las grandes actividades económicas las cuales sucesivamente portaron el crecimiento de las modernas economías capitalistas ... recientemente la industria de las comunicaciones y la electrónica y la informática) veremos que todas esas actividades, motor y espinazo de las sociedades industriales capitalistas (y también de las sociedades industriales socialistas) se originaron enteramente en aquéllas, fueron el resultado indígena, concebido, gestado y dado a luz en las sociedades pioneras del Capitalismo como consecuencia de hábitos, actitudes, tradiciones, tecnologías precedentes, filosofía, cosmovisión, materias primas e instituciones características de los países que inventaron y desarrollaron esas industrias. Es decir de maneras de ser tan distintas, por otra parte, a los hábitos, actitudes, tradiciones, tecnologías, filosofías, cosmovisión e instituciones característicos de los países del llamado Tercer Mundo, que estos últimos en¬cuentran dificultades a veces insalvables hasta para hacer funcionar productivamente y mantener en buen estado reproducciones idénticas, adquiridas llaves en mano, de instalaciones industriales relativamente sencillas y perfec¬cionadas hace tiempo en Occidente o en el Japón.

La ... polémica ... contra Occidente pretende que el auge industrial de los países capitalistas avanzados comenzó en coincidencia con la expansión imperial y colonial de esos países en Asia, Africa y América Latina. Para sostener esto hay que dejar de lado el hecho, registrado en cualquier historia económica, que a partir del siglo XI Europa occidental conoció un período intenso de desarrollo tecnológico e industrial y que el lapso que va del siglo XI al XII es una de las épocas más fecundas en invenciones técnicas y en procedimientos industriales en toda la historia de la humanidad.

Una de las características de esa primera revolución industrial, sin la cual la segunda, mejor conocida, no hu¬biera tenido lugar, fue un avance explosivo en la demografía, por cuya causa poblaciones en movimiento defo¬restaron vastos espacios, los colonizaron y construyeron allí nuevas ciudades. Nuevas condiciones económicas fa¬vorecieron la iniciativa económica de la (ya) naciente burguesía. Apareció de nuevo un tipo humano, el empre¬sario, que se había extinguido desde el colapso de Roma. Se fundaron empresas capitalistas cuyas participaciones eran negociables. Se desarrolló una competencia industrial encarnizada. Los nuevos empresarios organizaron sus ta¬lleres sobre la base de la división del trabajo para aumen¬tar la productividad. Surgió un proto-proletariado muy distinto a los artesanos medievales.

Otra característica de esta primera revolución industrial de Occidente fue el aumento rápido en el consumo de energía. Innovaciones técnicas aumentaron el rendimiento de molinos de viento y agua. Numerosas tareas tradicio¬nalmente hechas a mano fueron ahora confiadas a má¬quinas diseñadas a propósito. También aumentó la pro¬ductividad agrícola, uno de los requisitos del despegue in¬dustrial. El régimen alimenticio se hizo más nutritivo y más variado. Característicamente, el nivel de vida de todos mejoró, aunque mucho más el de los empresarios capita¬listas que el de los operarios, naturalmente.

Esta rápida expansión de la industria creó problemas que nos resultan familiares: la contaminación del ambiente, por ejemplo de las aguas, antes potables, de ciertos ríos. Se intensificó la búsqueda de materias primas minerales, y los mineros obtuvieron por lo mismo tratamiento privi¬legiado. El crecimiento de este primer Capitalismo europeo dio origen a los primeros métodos mejorados de conta¬bilidad. Surgieron bancos dignos de este nombre. Ya tu¬vimos antes en este libro (pp. 176-79 supra) ocasión de percibir la relación estrecha entre el nacimiento y desa¬rrollo del Capitalismo y el auge enteramente correlativo del racionalismo y el espíritu científico experimental.

Fue esa primera revolución industrial ocurrida en la Edad Media la que creó la tecnología sobre la cual se apoyaría cuatro siglos más tarde la segunda revolución industrial. El Renacimiento, que fue la época de las primeras exploraciones Y conquistas imperialistas, hizo una relativamente escasa contribución adicional a la tecno¬logía sobre la cual se realizó el despegue industrial de Inglaterra en los siglos XVIII y XIX. Había sido ya antes del Renacimiento (y contribuyendo a preparado) que Eu¬ropa occidental) había desarrollado en todos los ámbitos un maquinismo sin ejemplo ni precedente en ninguna civilización anterior.

No hace falta buscar más lejos uno de los factores determinantes de la preponderacia de Occidente sobre el resto del mundo. La Antigüedad fabricó máquinas, pero las usó como juguetes. La Edad Media por primera vez sustituyó el trabajo manual, y con frecuencia el trabajo forzado de presos o esclavos, por el trabajo de máquinas. Suetonio relata que Vespasiano premió generosamente a un ingeniero inventor de un aparato que hubiera permitido a poco costo y con poco esfuerzo humano izar enormes bloques de mármol sobre la colina del Capitolio de Roma, pero ordenó que no se usara el dispositivo, porque hubiera reemplazado el trabajo de demasiados esclavos. Los inge¬nieros de la Antigüedad inventaron el árbol de levas, pero lo utilizaron sólo para animar autómatas y otros juguetes. Los chinos lo inventaron separadamente pero no lo emplea¬ron sino para accionar una máquina rudimentaria desti¬nada a desconchar el arroz. De igual manera otros inven¬tos chinos como la imprenta, la pólvora, la brújula fueron conservados semisecretos y restringidos, de modo que no influyeron en el desarrollo económico de la sociedad. En Europa, en cambio, el descubrimiento del árbol de levas en la Edad Media va a ocupar un lugar crucial en la ulterior industrialización de Occidente.


Carlos Rangel, El Tercermundismo.


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domingo, septiembre 23, 2007

Grupos de presión ante el Estado todopoderoso (y II)

En un artículo escrito hace más de dos años, Carlos Alberto Montaner explicaba algo generalmente desconocido sobre el plan para aplastar, sangrientamente por supuesto, las protestas lideradas por Lech Walesa. Vale la pena citarlo ampliamente:

¿Por qué Gorbachov no recurrió a la fuerza y exterminó a los demócratas de los países satélites, como habían hecho Stalin, Krushov y Breznev, sus antecesores en el Kremlin? Sin duda, porque la URSS estaba en medio de una enorme crisis económica, agravada por la frustración de la guerra en Afganistán, el desabastecimiento local y también, por qué no, por la naturaleza psicológica y moral de Gorbachov: era una persona a quien le repugnaba la violencia. Sabía que, aún en andrajos, el Ejército Rojo podía terminar en una semana cualquier brote de desobediencia, pero al costo de matar a decenas de miles de personas. Gorbachov, afortunadamente, no tenía el instinto homicida que eso requiere.

No obstante, parece que sí examinó a fondo esa posibilidad. Hace unos años el disidente ruso Vladimir Bukovski me contó que, tras la apertura (parcial y momentánea) de los archivos de la KGB, había hallado una correspondencia secreta entre Moscú y Varsovia para lanzar las divisiones rusas sobre Polonia y liquidar la rebelión acaudillada por Walesa. El presidente polaco Wojciech Jaruzelski estaba de acuerdo, pero le solicitó a Gorbachov el previo envío de cuarenta mil toneladas de carne que serían recibidas por los polacos como una prueba de la invencible solidaridad de la patria del socialismo. Tras la carne entrarían los soldados triunfalmente, en medio de los aplausos de un pueblo más preocupado por la falta de comida que por la ausencia de libertades.

El problema es que no había carne... No hubo, pues, carne, ni tampoco, gracias a Dios, invasión a Polonia.

Esto es algo realmente deprimente sobre el destino de la oposición en un régimen totalitario: la represión no solo está garantizada sino que será aplaudida por los aplastados (de lo demás se encargará la maquinaria propagandística para lavar la cara del régimen y desenmascarar a los agentes del imperialismo, etc.).

En el contexto actual la "falta de carne" puede ser suplida por las potencias "imperialistas", ya tenemos de ejemplo a los Estados mendigos Cuba y Corea del Norte, el primero que no dudó en chulearse, en el mas estricto significado del término, a España (o, mejor dicho, a sus empresarios que ahora están llorando su "visión" empresarial por invertir allí), y el segundo viviéndose a Europa en general (para que la hambruna no sea peor de lo que de todas formas es) y a EEUU (!) en particular (bajo el nuevo expediente del chantaje nuclear).

Es decir, aplastamiento interno garantizado y patrocinado exteriormente. (Por lo cual los verdaderos revolucionarios saben que el comunismo no debe triunfar en todo el mundo, no importa lo que digan, porque necesitan que algunos países capitalistas les financien el socialismo.)

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sábado, septiembre 22, 2007

Grupos de presión ante el Estado todopoderoso (I)

En un post anterior escribía sobre el anarcoestatismo venezolano al cual no le importaba el crecimiento del poder estatal siempre y cuando de alguna manera esa concentración de poder implicara un "avance" hacia los objetivos de ese anarcoestatismo. La cuestión era cómo impedir que el poder todopoderoso (valga la aparente redundancia) no se desviara y cómo el anarcoestatismo impediría esa desviación.

Por supuesto, fuera de explicaciones rayanas en la metafísica, la presión sugerida por el anarcoestatismo para enfrentar al Estado, veladamente violenta, es prácticamente inoperante. Un caso relativamente reciente lo constituyen los disturbios violentos de La Habana de 1994. ¿Disturbios violentos en La Habana?, se preguntarán muchos con razón; pues ciertamente los hubo, y transcendieron los confines de la isla, debido principalmente a la presencia de corresponsales extranjeros. Para una breve reseña de los acontecimientos, hacer clic aquí.

Lo resaltante del asunto fue la rápida sofocación de los disturbios, realizada no sólo por la policía sino también mediante los Brigadas de Respuesta Rápida (BRR); también que los hechos no se propagaron mucho más, probablemente, porque, obviamente, no fueron transmitidos noticiosamente por ningún medio de comunicación, evitando así que otros se unieran al (a los) grupo(s) original(es).

En el anterior post mencionado hice un pequeño experimento: una fulminante respuesta de nuestro anarcoestatista criollo fue retenida por la moderación de comentarios de Blogger y, obviamente, no publicada por mí (*). Si este blog fuera su único medio de comunicación nadie sabría de su existencia. ¿Qué haría el anarcoestatismo si no tuviera acceso a los medios de comunicación (futura y totalmente) estatizados para canalizar esa "presión"? Ahora dispone de su propio blog (y también de cierto acceso a algunos medios estatales -mientras se mantenga dentro de ciertos límites, pues la "disidencia" tiene su margen de tolerancia en cualquier "proceso" por aquello de cuidar las apariencias sobre libertad de expresión y bla-bla-bla). Incapacitado para difundirse, cualquier escaramuza será apagada por el aparato de represión estatal ayudado por los batallones de defensa de la revolución (probablemente celebrados por el anarcoestatismo en su momento) para terminar siendo catalogados como agentes del Imperialismo ©. Triste y predecible final.

En un post posterior veremos una tesis muy interesante sobre por qué triunfaron los alzamientos anticomunistas en Polonia.

(*) Será publicado poco después de este post.

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