Alicia en la criollosfera de las maravillas

"A los amigos, hasta el culo;
a los enemigos, por culo;
a los indiferentes, aplíquese la ley vigente".

P. Antonio García del Moral[1]

No se si solo son cosas que pasan en la blogosfera venezolana, pero el hecho es que no solo pasan sino que suceden al revés y nos impiden usar apropiadamente las citas. La que encabeza este post, es una muestra de cómo funciona el poder; amiguismo, retaliación y, por supuesto, la legalidad a su servicio para los casos no cubiertos.

En cambio en Venezuela la "ley vigente" se aplica no a los indiferentes sino a los amigos (¿ven cómo somos de complicados?). Sucede y acontece que mi estimadísima co-blogger Kareta tuvo la idea (ya veremos si acertada o no) de reseñar la intervención de otra blogger en un podcast internacional (donde Kareta estuvo pero no intervino como ponente). La susodicha reseñada, Khabiria se sintió "afectada" (?) por el post de Kareta, ¿y qué hace? ¿Aclara su punto de vista en los comentarios habilitados del blog de Kareta? No, no, no, eso es demasiado simple: Khabiria invoca (agárrense bien) el artículo 58 de la Constitución Bolivariana de la República Bolivariana de Venezuela Bolivariana (¿ven cómo somos de complicados?) para "exigir" (sí, E-XI-GIR) derecho a réplica.

Así como lo oyen (o leen). Por supuesto la cosa era cómo para preguntarle "¿qué? Si no te concede la réplica, ¿la vas a demandar en tribunales?"; claro que preguntar eso conlleva el peligro de que te conteste que sí (¿somos complicados o no?). Ahora bien, ¿de cuándo a acá el derecho a réplica aplica a los blogs? ¿Para qué sirve la sección de comentarios de un blog? ¿A qué viene tanto leguleyerismo?

Con esta última pregunta me parece percibir algo: llevar la legislación vigente a la blogosfera, crear precedentes. No se, digo yo.

Por supuesto, la ley vigente aplica "a los otros", no a quienes la invocan, porque al parecer se olvidan convenientemente algunas sentencias que anulan la amenaza legal. Casi a principios del segundo gobierno del actual presidente venezolano, éste, en un discurso marátonico expresó algunas opiniones contra el ciudadano Elías Santana, el cual se sintió "afectado" por las palabras del ciudadano presidente y, pensando en la novel Constitución Bolivariana (etc.), exigió el derecho a réplica garantizado en la Carta Magna. Los supuestos agravios fueron proferidos a través de la televisora estatal VTV a nivel nacional, un día domingo en horario matutino-vespertino, por lo cual Santana pidió que su réplica fuese transmitida en el mismo horario. Por supuesto que le ofrecieron su derecho a réplica, pero a través de otro medio (radial), en otro horario y no recuerdo si a nivel local. El ciudadano agraviado (y ahora sintiéndose insultado) acudió al novel Tribunal Supremo de justicia a exigir que éste hiciera cumplir su derecho. Después de sesudas deliberaciones, el TSJ dictaminó que quienes tienen acceso más o menos regular a algún medio de comunicación no podían apelar al susodicho derecho. ¿Acaso Elías Santana tenía entonces un programa televisivo que duraba horas y horas? No, simplemente era columnista de un diario de circulación nacional. Fin del asunto (y de la igualdad ante la ley en Venezuela).

En el caso de la criollosfera, si se pretende invocar surrealistamente el Art. 58 debería tenerse presente también aquella sentencia del TSJ: Si Kareta tiene un blog, Khabiria tiene otro, donde puede publicar todas las aclaratorias que desee. Fin del asunto... Pero, no. La blogger Khabiria exige "igual cantidad de caracteres..." en el blog de Kareta. Aparentemente a Khabiria no le son suficientes la sección de comentarios del blog de Kareta, ni tener su propio blog, no, ella exige escribir en un blog ajeno.

Este post sobre la criollosfera merecería terminar con una frase bien criolla: "tú si eres arrecha".

Pero no termina aquí, por lo menos no termina el tema. Internet es la última frontera y hay a quienes les molesta eso, internet no puede andar así por el mundo, hay que reglamentarla, y hay quienes no saben para quién trabajan.

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[1]Sacerdote. La frase citada frecuentemente está asociada al régimen franquista (España).

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RCTV (adiós) y tabaco

Este es un post doble, donde quisiera tratar el tema de la televisora RCTV, por un lado, y, por otro, la actitud de los venezolanos ante la prohibición de fumar en lugares "públicos" que, en mi opinión, están relacionados a fin de cuentas.

Voy a saltar los intríngulis sobre la legalidad o no de la medida, y pasar a las supuestas consecuencias que tal medida tendrá sobre el gobierno venezolano, es decir, ninguna. A nivel internacional, claro que habrá alguna mención, hasta escandalizada, por la salida del aire de RCTV, ya saben, golpes de pecho y rasgadura de vestimentas; luego la vida seguirá su curso. Mientras tanto el dinero de todos los venezolanos ya ha sido usado para blanquear el sepulcro a través de unas "Jornadas Internacionales de Telesur" donde los invitados del gobierno nacional disertaron sobre la libertad de expresión y los medios de comunicación que serían, según ellos, mas equilibrados con el "apoyo" del Estado que, en el caso particular de Venezuela, sería el actual gobierno. Reacciones internacionales anuladas.

Por otro lado está el apoyo incondicional o, en algunos casos, supuestamente "crítico" del izquierdismo internacional que no aguanta dos pedidas para dar su bendición a cualquier medida autoritarista siempre que pueden citar alguna medida "social" que nos beneficie a nosotros los negritos e indiecitos de por estas tierras y que tranquilice sus conciencias.[1]

Ejemplos como éste sirven para explicar como la dictadura cubana ha gozado de prestigio por casi medio siglo aplastando la libertad de expresión y de comunicación y a pesar de que hasta muchos grupos socialistas digan abiertamente que es una dictadura: sin Castro los "negritos" cubanos serían colonia yanqui, y aquel les ha dado vivienda, salud y alimentación, ¿qué más pueden querer?

Regresando al caso de RCTV, después del 27 (fecha de su salida del aire), ¿qué? ¿Vamos a esperar que una "presión" internacional tibia e impotente haga que el gobierno se retracte? ¿O vamos a tomar el toro por los cachos? Lo cual significa ir a la raíz del problema y no sus efectos: el régimen de concesiones del espacio radioeléctrico. Siempre que el Estado sea quien decida quién puede o no transmitir a través del espectro radioeléctrico, cualquier gobierno de turno puede amenazar y, de hecho, sacar del aire a cualquer radioemisora o televisora.

Por lo tanto la propiedad de las ondas debe estar en manos de los propios consumidores (que algo sea del Estado no significa que sea del pueblo pues éste en última insatancia no tiene poder de decisión real sobre ese bien). Que las concesiones las de o las quite el conjunto de venezolanos que tenga la propiedad de determinada frecuencia radial o de TV. Cualquier otra solución pasa por el Estado y ya sabemos lo que éste puede hacer... si es que hemos aprendido de verdad algo de toda esta historia.

¿Cómo entra el tema de tabaco en todo esto? Pues entra porque la misma incapacidad para percibir el peligro de la propiedad estatal de las frecuencias radioeléctricas es lo que permite que muchos (pero hablo de muchos) aplaudan hasta con las orejas la medida de prohibición de fumar en restaurantes. Si permiten que el Estado decida qué pueden ver o no, ¿por qué no van a permitir que el Estado decida lo que los dueños de restaurantes puedan hacer o no dentro de sus restaurantes?

Si al venezolano le molesta que fumen en un restaurante donde piensa comer, en lugar de hacer lo más lógico que es no comer ahí inmediatamente corre llorando donde papá-Estado para que prohíba que se fume donde él piensa comer. Con esa mentalidad, ¿extraña acaso que el Estado tenga tanto poder en Venezuela?

En otras circunstancias ese mismo venezolano gritará "con mis hijos no te metas" en referencia a los intentos del gobierno de imponer un cierto adoctrinamiento en el sistema educativo. Con sus hijos, no, pero que los restauranteros se jodan, ¿cierto?

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[1]("Lo que no se puede negar es que Chávez ha emprendido una serie de medidas políticas de corte "real": distribución de propiedades campesinas, medidas de estatización, urgentes programas sociales y sanitarios como el caso de las “misiones” ... La experiencia bolivariana nos enseñará si sólo podemos aplicar un sólo modelo de democracia, o si, por el contrario, distintos métodos pueden ser válidos para diferentes localizaciones, sociedades o formas de ser").

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El Gran Gurú

En mi infinita arrogancia, como estoy convencido de que este blog es leído allende la mar, aprovecho este medio para decirles a los amigos españoles que, si no quieren a personajes como Monedero, por favor no nos los envíen para acá. Gracias.

EL GRAN GURÚ
(Editorial del diario Tal Cual)

Un joven de apellido Monedero, perteneciente a una agrupación política española, Izquierda Unida, que nunca pasa del 5% de los votos de aquel país, parece ser el nuevo gurú ideológico de "el proceso".

Sucede en la cátedra a Norberto Ceresole y a Heinz Dieterich, ese par de charlatanes, ya desterrados por Chávez de su momioteca ideológica. En la entrevista que le hiciera Alejandro Botía, publicada el lunes pasado, Monedero nos instruyó sobre la irrepetibilidad de los modelos socialdemócratas de Europa en América Latina: “El sistema de bienestar europeo, como te vengo explicando, funciona con unos elementos previos que no son replicables en América Latina”.

Hay en esto un supremacismo, una arrogancia etnocéntrica, europeísta, una visión imperial y discriminatoria del mundo, que, como todo ultraizquierdista de por allá, Monedero no alcanza a ocultar. La democracia, la economía mixta, la combinación de Estado y mercado, la seguridad social, la socialdemocracia, en suma —nos dice Monedero—, es cosa de nosotros los blancos, los educados, los herederos de dos milenos de civilización judeo-cristiana, pero a ustedes, mestizos de América Latina, venezolanos, caribeños, gritones, precariamente educados, herederos de caudillos y montoneras y que, además, no pasaron por dos guerras mundiales, lo que les sale es Chávez. Es que ni siquiera lo disimula.

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Cuando la blogosfera se pone dura...

...debes ponerte más duro aún.

NBV, autor de la bitácora "Filosofía Barata y Zapatos de Goma" (filosofiabarata.wordpress.com, borrada por el autor) me escribe vía email porque su antigua dirección en Blogger (conversacionesdeamper.blogspot.com) ha sido "invadida" por alguien que firma Rafael que, al parecer, no tiene nada interesante que contar y se va a dedicar a calumniar a NBV.

Lamentablemente la política de Blogger permite que un nombre de blog abandonado sea "colonizado" por alguien más. En este aspecto no creo que haya nada que hacer. Solo queda anunciar a la blogosfera venezolana (o "criollosfera") lo que está pasando. Al parecer el mismo invasor se ha dedicado a insultar y difamar a NBV en otros blogs lo cual es síntoma de una saña inquietante.


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Mismas causas, mismos resultados

Véase atentamente la siguiente imagen:

Tomada del blog de Juan Carlos Hidalgo.

¿Por qué hacen cola estas personas? ¿Para comprar carne, huevos o azucar? No, no es siquiera en Venezuela, sino en Costa Rica. ¿Que qué quieren comprar? Líneas y teléfonos celulares. Pero la cola no se debe a una promoción como a las que estamos acostumbrados aquí donde casi regalan los aparatos, sino todo lo contrario:

Hoy ni hice el intento [por reconectar mi teléfono celular] por las filas al estilo soviético fuera de las agencias del ICE que hicieron miles de costarricenses intentando conseguir líneas celulares.

Al respecto, mi amigo Mario Brenes escribió lo siguiente:

"Esta foto, publicada hoy en La Nación, ilustra la humillación por la que deben pasar los costarricenses para tener lo que en muchísimos países es algo fácil y ordinario: comprar una línea celular. Ayer, gracias al monopolio estatal de las telecomunicaciones, centenares de costarricenses tuvieron que hacer filas desde la madrugada, al mejor estilo cubano, para lograr una línea celular".

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Concebir tales colas en Venezuela para comprar celulares debido a su escasez es casi imposible. ¿Por qué no se da este cuadro dantesco? ¿Porque los venezolanos somos lindos y bellos (lo cual, modestia aparte, es cierto)? No, es así por dos causas fundamentales: uno, aquí no existe (por ahora) monopolio estatal de las telecomunicaciones y dos, los celulares no están regulados.

En Venezuela no tenemos (por ahora) un monopolio estatal de la producción, distribución y venta de alimentos, pero si algo muy parecido: el control de precios. Mediante este mecanismo por si solo ya podemos ver escenas semejantes a la de la foto que encabeza este post. Ya lo he preguntado en otras ocasiones pero siempre es pertinente hacerlo de nuevo: si la gente se mata por comprar celulares, ¿por qué no hay acaparamiento de celulares en Venezuela? ¿No sería un negoción? De la misma manera, la escasez de algunos productos regulados no se debe a un supuesto "acaparamiento" sino a razones mil veces expuestas, desincentivación a la producción, trabas a la competencia, trabas a la libre importación, todas ellas impuestas por políticos.

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Ahora que tengo su atención...

Mi anterior post sobre la inminente prohibición de fumar en restaurantes, produjo algunos efectos deseados y otros inesperados. Entre éstos últimos una avalancha de comentarios (¡cuatro!) inusitados para esta bitácora.

Entre los deseados, estuvieron la(s) reacción(es) ante tal medida que servirá para medir (eso espero) donde estamos parados los venezolanos en cuanto a respeto de los derechos ajenos y cuál es su posición ante un Estado cada vez mas intervencionista de la esfera privada.

Aunque la muestra no es representativa, la(s) reacción(es) fue previsible y decepcionante: apoyar la medida. Tal vez sea la interiorización (equivocada) de que los locales de acceso públicos (léase locales comerciales u oficinas) son de "propiedad pública"; en todo caso, se piensa que deben ser reglamentados por leyes o decretos como los parques públicos, las oficinas públicas, etc.

De tal manera que los clientes de un restaurant prefieren una ley que prohíba fumar en los restaurantes (recuérdese: privados) a preguntar antes de sentarse: "¿Este restaurant tiene zona de no fumadores?" y, en caso negativo decir: "Pues entonces no como aquí".

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Aunque no me crean que no fue concertado, después de publicado el post mencionado más arriba, el diario TalCual publicó un editorial sobre el "culto a la personalidad" en Venezuela, llamado coloquialmente "jalabolismo", ilustrado con tres parcartas de propaganda donde tres líderes levantaban abrazaban besaban a un niño o niña:


No se cómo encajará con la Ley de Godwin, pero ahí queda.

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Comparaciones gratuitas

Venezuela prohibirá fumar en los restaurantes a partir del 31 de mayo

El gobierno venezolano prohibirá fumar en todos los restaurantes a partir del 31 de mayo, anunció el ministro de Salud, Erick Rodríguez.

"No puede ser que tú vayas a comer y la gente esté fumando encima de ti. Eso es algo antagónico porque la comida es para disfrutarla", explicó el máximo responsable de sanidad en declaraciones difundidas por la prensa.

Globovisión

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Te pareces tanto a mí... (IV)

Cuando Amauris Sanmartino, un exiliado cubano que vivía en Bolivia desde 2000, se atrevió a esbozar algunas críticas contra las pretensiones dictatoriales de Evo Morales, el Gobierno de éste, que mantiene estrechos lazos con los de Cuba y Venezuela, procedió a detenerlo, con el propósito de deportarlo a la isla de la eterna dictadura.

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Breve resumen de genialidades en política económica

La semana pasada me quedó por resaltar este post de Caracas Chronicles sobre la(s) política(s) económica(s) del gobierno. El análisis contundente remata con un sarcasmo tan cruel como cómico. Y despúes algunos se preguntan porqué considero la blogosfera anglográfa venezolana la mejor a nivel de análisis político:

La meta es introducir un tipo de dinero que no pueda acumularse [los cupones de trueque, nota de KM] y por lo tanto no pueda ahorrarse y no pueda invertirse. Esta palabra "inversión" tiene un tono sucio, frío, capitalista, por lo tanto no es sorprendente que el gobierno soñara con planes para prevenir que los pobres lo hagan. Pero cuando lo analizas, ¿qué es lo que realmente significa [invertir]?

Significa escoger consumir un poco menos hoy para así poder consumir un poco más en el futuro. Cuando inviertes, modificas tus preferencias de consumo en el tiempo. Intercambias menos ahora para intercambiar más luego.

...

Un agricultor apartando parte de su cosecha para [usarla como] semilla. Un buhonero absteniéndose de una cerveza hoy para poder arreglar su casa. Un padre caminando al trabajo en lugar de tomar el autobús para poder comprar los libros de texto de sus hijos. Esta es la cara popular de la inversión en Venezuela hoy en día.

Tal conducta, nos informa Chávez, es contrarrevolucionaria, está infectada con el germén del egoísmo y el individualismo que yace en las raíces del capitalismo. Lo que ganas hoy debes consumirlo hoy o dentro de algunos meses antes de que tus cupones de trueque expiren. La acumulacción es prohibída, trabajar por un futuro mejor es traición.

Como nos dice el hombre: "¿Saben cómo se llama eso? Socialismo."

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The Probability Broach

Gracias a una anotación de 2005 me enteré de la publicación por entregas semanales y on-line de la versión comic de la novela de ciencia ficción The Probability Broach (en inglés). Después de dos años, esta semana se publicó la última entrega de la serie.

Ya sean liberales o no (el transfondo de la novela va por allí) les recomiendo que la lean pues como buena novela de ciencia ficción ofrece la visión de una civilización diferente a la nuestra, no tan halada por los pelos como, por ejemplo, los vulcanos que "no tienen sentimientos", pero que estoy seguro que también les resultará interesante.

Leer la novela aquí.

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Dos historias nada paralelas

La organización internacional Reporteros sin Fronteras anunció en un comunicado que espera que la justicia dé muestras de clemencia con Miguel Salazar, director del semanario político Las Verdades de Miguel, cuyo juicio por "difamación agravada" se inicia el 18 de abril de 2007 en Caracas. RPS advierte que el periodista podrían condenarle a una pena de prisión incondicional y una multa.

El Universal

La dictadura castrista condena a cuatro años de prisión a un periodista acusado de "peligrosidad pre-delictiva"

Libertad Digital

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Disciplina laboral

Entre las medidas figura la ampliación del horario laboral, que en la mayoría de los centros será de ocho horas diarias y 44 semanales...

Las empresas ahora pueden llegar a la separación definitiva del puesto de trabajo, algo que era muy difícil antes, y los castigos tendrán efectividad al día siguiente a su notificación, “con independencia de que se muestre inconformidad con ellas” y de los posibles recursos.

Trate de adivinar en qué país se están implementando estas políticas "neoliberales" antes de ver el enlace aquí o aquí.

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¿No es maravilloso cómo todo puede resolverse a punta de decretos?

Prohibirán en Lara uso de celulares en institutos educativos

Un decreto que prohíbe el uso de teléfonos celulares en institutos de educación básica y media de todo el estado Lara, emitirá el gobernador de esta entidad, Luis Reyes Reyes, este viernes, informó ABN.

Indicó que esta medida es una de las que comenzarán a tomarse, no solamente en los institutos de educación sino también en otros espacios que ocasionan la distorsión de valores de los jóvenes larenses.

Tal es el caso de locales de servicio de Internet en Barquisimeto u otros espacios públicos urbanos y rurales de esta entidad federal, principalmente en las ciudades.

Esta medida la tomará el gobernador a raíz de denuncias introducidas en el Consejo Estadal de Derechos del Niño, Niña y Adolescente (Cedna) de Lara. Las denuncias hacen referencia al uso de teléfonos celulares para realizar videos pornográficos, lo que atenta contra la integridad de niños, niñas y adolescentes.

Asimismo, la presidenta del Consejo Estadal de los Derechos del Niño (a) y Adolescente de Barinas, Blanca Blanco de Díaz, alertó sobre la presencia de numerosos videos de pornografía infantil que se habrían empezado a distribuir en colegios de esta ciudad.

El Universal

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Mensajes subliminales

Ya se que estoy fastidioso con la frasecita "saltando de un lado a otro por internet descubrí por casualidad...", pero es cierto, me volvió a pasar.

Visitando el grupo de correos de Escépticos de Venezuela me entero que estrenan una columna bimensual en El Nacional. A manera de introdución el autor nos dice que:

Esta columna pretende trasmitir algunas de las maravillas que la ciencia ha revelado durante las últimas décadas. Por ejemplo, que se han descubierto planetas sorprendentes en torno a otras estrellas; que ya tenemos un mapa de nuestros genes, y eso pone en nuestras manos la cura de enfermedades hereditarias [...] Pero también insistirá en aquello que la ciencia no dice: no hay evidencia de que los extraterrestres nos hayan visitado; no acumulamos electricidad estática durante el día; no podemos trasmitir el pensamiento; no hay tal cosa como mensajes subliminales [...]

¿Qué qué?, eso mismo dije yo: ¿cómo que no existen los mensajes subliminales?

De regreso en Google encuentro un número de Lúcido (PDF), revista de la Asociación Escéptica Racional de Venezuela (de la misma gente, pues), donde se trataba el tema en diciembre de 2002. En resumen, se narra el origen de estos mensajes subliminales en un supuesto "experimento" llevado a cabo en algunas salas de cine donde se proyectaba sobre la película durante tres milisegundos a intervalos regulares mensajes del tipo "Tome Coca-Cola" y "Coma cotufas" (bueno, decía "pop corn"), lo cual habría aumentado las ventas de esos productos. Al final el experimentador confesó que el experimento no existió. Intentos por duplicarlo han dado resultados negativos en el sentido de inducir a las personas a hacer algo contra su voluntad usando mensajes subliminales. Aunque el subconciente reciba subliminalmente mensajes, éstos no afectan el comportamiento.

Por otro lado una frase del propio artículo (recuerden, escrito en dicienbre de 2002) me trajo de vuelta a una polémica actual: «Buena parte del público está convencido de que estamos siendo bombardeados por este tipo de mensajes. Por ejemplo, recientemente tanto el gobierno como la oposición de Venezuela se lanzaron acusaciones alegando que sus contrarios ideológicos estaban utilizando estas técnicas». Actualmente, algunos medios de comunicación estatales vienen acusando a la televisora RCTV de haber usado mensajes subliminales en 2002 para inducir a los televidentes a sumarse al paro petrolero de ese año (1). Y la Ley de Contenidos (2004) prohíbe el uso de mensajes subliminales (2).

De hecho, las legislaciones de muchos países prohíben el uso de estos mensajes, basados en... en... ¿un "experimento" de hace 50 años que resultó un fraude? Y la lista de facultades que se arroga el Estado (y que le concedemos) para controlar cualquier tipo de aspectos en base a criterios tan falsos como los mensajes subliminales debería llamarnos mucho más la atención.

Enlaces de interés: El cuento de los "mensajes subliminales", Falsa alarma subliminal.

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(1) Véase esta búsqueda.
(2) Artículo 7. En los servicios de radio o televisión no está permitida la difusión de mensajes que utilicen técnicas audiovisuales o sonoras que impidan o dificulten a los usuarios o usuarias percibirlos conscientemente. Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión

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Marchas y contramarchas

Las Damas de Blanco desarrollaron ayer su cuarta y última jornada de actividades para conmemorar otro aniversario de las detenciones de 75 disidentes. Vestidas de blanco y portando gladiolos, alrededor de 30 mujeres familiares de opositores presos caminaron en silencio por el céntrico barrio de El Vedado hasta la sede de la Dirección Nacional de Prisiones, dependiente del Ministerio del Interior, donde pidieron una vez más la excarcelación de los opositores presos.

Las mujeres se disponían a concluir la caminata, cuando decenas de simpatizantes del Gobierno cubano las rodearon a la altura de la Universidad de La Habana y comenzaron a lanzar consignas revolucionarias. Los manifestantes las siguieron hasta la vivienda de Laura Pollán, esposa de uno de los disidentes, condenado a 20 años de prisión, lanzando gritos de apoyo al Gobierno.

Prensa.com (EFE)

El domingo, las Damas contaron con el apoyo inédito de cinco activistas del Partido Radical Transnacional de Italia, encabezados por el eurodiputado Marco Cappato, que viajaron a Cuba entre el 16 y el 19 de marzo expresamente para solidarizarse con ellas.

IPS

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Apocalypto

Y salían en ciertas épocas a cazar enemigos;
le llamaban la guerra florida.


A mitad del largo zaguán del hotel pensó que debía ser tarde y se apuró a salir a la calle y sacar la motocicleta del rincón donde el portero de al lado le permitía guardarla. En la joyería de la esquina vio que eran las nueve menos diez; llegaría con tiempo sobrado adonde iba. El sol se filtraba entre los altos edificios del centro, y él -porque para sí mismo, para ir pensando, no tenía nombre- montó en la máquina saboreando el paseo. La moto ronroneaba entre sus piernas, y un viento fresco le chicoteaba los pantalones.

Dejó pasar los ministerios (el rosa, el blanco) y la serie de comercios con brillantes vitrinas de la calle Central. Ahora entraba en la parte más agradable del trayecto, el verdadero paseo: una calle larga, bordeada de árboles, con poco tráfico y amplias villas que dejaban venir los jardines hasta las aceras, apenas demarcadas por setos bajos. Quizá algo distraído, pero corriendo por la derecha como correspondía, se dejó llevar por la tersura, por la leve crispación de ese día apenas empezado. Tal vez su involuntario relajamiento le impidió prevenir el accidente. Cuando vio que la mujer parada en la esquina se lanzaba a la calzada a pesar de las luces verdes, ya era tarde para las soluciones fáciles. Frenó con el pie y con la mano, desviándose a la izquierda; oyó el grito de la mujer, y junto con el choque perdió la visión. Fue como dormirse de golpe.

Volvió bruscamente del desmayo. Cuatro o cinco hombres jóvenes lo estaban sacando de debajo de la moto. Sentía gusto a sal y sangre, le dolía una rodilla y cuando lo alzaron gritó, porque no podía soportar la presión en el brazo derecho. Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él, lo alentaban con bromas y seguridades. Su único alivio fue oír la confirmación de que había estado en su derecho al cruzar la esquina. Preguntó por la mujer, tratando de dominar la náusea que le ganaba la garganta. Mientras lo llevaban boca arriba hasta una farmacia próxima, supo que la causante del accidente no tenía más que rasguños en la piernas. "Usté la agarró apenas, pero el golpe le hizo saltar la máquina de costado..."; Opiniones, recuerdos, despacio, éntrenlo de espaldas, así va bien, y alguien con guardapolvo dándole de beber un trago que lo alivió en la penumbra de una pequeña farmacia de barrio.

La ambulancia policial llegó a los cinco minutos, y lo subieron a una camilla blanda donde pudo tenderse a gusto. Con toda lucidez, pero sabiendo que estaba bajo los efectos de un shock terrible, dio sus señas al policía que lo acompañaba. El brazo casi no le dolía; de una cortadura en la ceja goteaba sangre por toda la cara. Una o dos veces se lamió los labios para beberla. Se sentía bien, era un accidente, mala suerte; unas semanas quieto y nada más. El vigilante le dijo que la motocicleta no parecía muy estropeada. "Natural", dijo él. "Como que me la ligué encima..." Los dos rieron y el vigilante le dio la mano al llegar al hospital y le deseó buena suerte. Ya la náusea volvía poco a poco; mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de pájaros, cerró los ojos y deseó estar dormido o cloroformado. Pero lo tuvieron largo rato en una pieza con olor a hospital, llenando una ficha, quitándole la ropa y vistiéndolo con una camisa grisácea y dura. Le movían cuidadosamente el brazo, sin que le doliera. Las enfermeras bromeaban todo el tiempo, y si no hubiera sido por las contracciones del estómago se habría sentido muy bien, casi contento.

Lo llevaron a la sala de radio, y veinte minutos después, con la placa todavía húmeda puesta sobre el pecho como una lápida negra, pasó a la sala de operaciones. Alguien de blanco, alto y delgado, se le acercó y se puso a mirar la radiografía. Manos de mujer le acomodaban la cabeza, sintió que lo pasaban de una camilla a otra. El hombre de blanco se le acercó otra vez, sonriendo, con algo que le brillaba en la mano derecha. Le palmeó la mejilla e hizo una seña a alguien parado atrás.



Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores. Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie. Pero el olor cesó, y en cambio vino una fragancia compuesta y oscura como la noche en que se movía huyendo de los aztecas. Y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en lo más denso de la selva, cuidando de no apartarse de la estrecha calzada que sólo ellos, los motecas, conocían.

Lo que más lo torturaba era el olor, como si aun en la absoluta aceptación del sueño algo se revelara contra eso que no era habitual, que hasta entonces no había participado del juego. "Huele a guerra", pensó, tocando instintivamente el puñal de piedra atravesado en su ceñidor de lana tejida. Un sonido inesperado lo hizo agacharse y quedar inmóvil, temblando. Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo. Esperó, tapado por las ramas de un arbusto y la noche sin estrellas. Muy lejos, probablemente del otro lado del gran lago, debían estar ardiendo fuegos de vivac; un resplandor rojizo teñía esa parte del cielo. El sonido no se repitió. Había sido como una rama quebrada. Tal vez un animal que escapaba como él del olor a guerra. Se enderezó despacio, venteando. No se oía nada, pero el miedo seguía allí como el olor, ese incienso dulzón de la guerra florida. Había que seguir, llegar al corazón de la selva evitando las ciénagas. A tientas, agachándose a cada instante para tocar el suelo más duro de la calzada, dio algunos pasos. Hubiera querido echar a correr, pero los tembladerales palpitaban a su lado. En el sendero en tinieblas, buscó el rumbo. Entonces sintió una bocanada del olor que más temía, y saltó desesperado hacia adelante.

-Se va a caer de la cama -dijo el enfermo de la cama de al lado-. No brinque tanto, amigazo.

Abrió los ojos y era de tarde, con el sol ya bajo en los ventanales de la larga sala. Mientras trataba de sonreír a su vecino, se despegó casi físicamente de la última visión de la pesadilla. El brazo, enyesado, colgaba de un aparato con pesas y poleas. Sintió sed, como si hubiera estado corriendo kilómetros, pero no querían darle mucha agua, apenas para mojarse los labios y hacer un buche. La fiebre lo iba ganando despacio y hubiera podido dormirse otra vez, pero saboreaba el placer de quedarse despierto, entornados los ojos, escuchando el diálogo de los otros enfermos, respondiendo de cuando en cuando a alguna pregunta. Vio llegar un carrito blanco que pusieron al lado de su cama, una enfermera rubia le frotó con alcohol la cara anterior del muslo, y le clavó una gruesa aguja conectada con un tubo que subía hasta un frasco lleno de líquido opalino. Un médico joven vino con un aparato de metal y cuero que le ajustó al brazo sano para verificar alguna cosa. Caía la noche, y la fiebre lo iba arrastrando blandamente a un estado donde las cosas tenían un relieve como de gemelos de teatro, eran reales y dulces y a la vez ligeramente repugnantes; como estar viendo una película aburrida y pensar que sin embargo en la calle es peor; y quedarse.

Vino una taza de maravilloso caldo de oro oliendo a puerro, a apio, a perejil. Un trozito de pan, más precioso que todo un banquete, se fue desmigajando poco a poco. El brazo no le dolía nada y solamente en la ceja, donde lo habían suturado, chirriaba a veces una punzada caliente y rápida. Cuando los ventanales de enfrente viraron a manchas de un azul oscuro, pensó que no iba a ser difícil dormirse. Un poco incómodo, de espaldas, pero al pasarse la lengua por los labios resecos y calientes sintió el sabor del caldo, y suspiró de felicidad, abandonándose.

Primero fue una confusión, un atraer hacia sí todas las sensaciones por un instante embotadas o confundidas. Comprendía que estaba corriendo en plena oscuridad, aunque arriba el cielo cruzado de copas de árboles era menos negro que el resto. "La calzada", pensó. "Me salí de la calzada." Sus pies se hundían en un colchón de hojas y barro, y ya no podía dar un paso sin que las ramas de los arbustos le azotaran el torso y las piernas. Jadeante, sabiéndose acorralado a pesar de la oscuridad y el silencio, se agachó para escuchar. Tal vez la calzada estaba cerca, con la primera luz del día iba a verla otra vez. Nada podía ayudarlo ahora a encontrarla. La mano que sin saberlo él aferraba el mango del puñal, subió como un escorpión de los pantanos hasta su cuello, donde colgaba el amuleto protector. Moviendo apenas los labios musitó la plegaria del maíz que trae las lunas felices, y la súplica a la Muy Alta, a la dispensadora de los bienes motecas. Pero sentía al mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y la espera en la oscuridad del chaparral desconocido se le hacía insoportable. La guerra florida había empezado con la luna y llevaba ya tres días y tres noches. Si conseguía refugiarse en lo profundo de la selva, abandonando la calzada más allá de la región de las ciénagas, quizá los guerreros no le siguieran el rastro. Pensó en la cantidad de prisioneros que ya habrían hecho. Pero la cantidad no contaba, sino el tiempo sagrado. La caza continuaría hasta que los sacerdotes dieran la señal del regreso. Todo tenía su número y su fin, y él estaba dentro del tiempo sagrado, del otro lado de los cazadores.

Oyó los gritos y se enderezó de un salto, puñal en mano. Como si el cielo se incendiara en el horizonte, vio antorchas moviéndose entre las ramas, muy cerca. El olor a guerra era insoportable, y cuando el primer enemigo le saltó al cuello casi sintió placer en hundirle la hoja de piedra en pleno pecho. Ya lo rodeaban las luces y los gritos alegres. Alcanzó a cortar el aire una o dos veces, y entonces una soga lo atrapó desde atrás.

-Es la fiebre -dijo el de la cama de al lado-. A mí me pasaba igual cuando me operé del duodeno. Tome agua y va a ver que duerme bien.

Al lado de la noche de donde volvía, la penumbra tibia de la sala le pareció deliciosa. Una lámpara violeta velaba en lo alto de la pared del fondo como un ojo protector. Se oía toser, respirar fuerte, a veces un diálogo en voz baja. Todo era grato y seguro, sin acoso, sin... Pero no quería seguir pensando en la pesadilla. Había tantas cosas en qué entretenerse. Se puso a mirar el yeso del brazo, las poleas que tan cómodamente se lo sostenían en el aire. Le habían puesto una botella de agua mineral en la mesa de noche. Bebió del gollete, golosamente. Distinguía ahora las formas de la sala, las treinta camas, los armarios con vitrinas. Ya no debía tener tanta fiebre, sentía fresca la cara. La ceja le dolía apenas, como un recuerdo. Se vio otra vez saliendo del hotel, sacando la moto. ¿Quién hubiera pensado que la cosa iba a acabar así? Trataba de fijar el momento del accidente, y le dio rabia advertir que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo habían levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada. Y al mismo tiempo tenía la sensación de que ese hueco, esa nada, había durado una eternidad. No, ni siquiera tiempo, más bien como si en ese hueco él hubiera pasado a través de algo o recorrido distancias inmensas. El choque, el golpe brutal contra el pavimento. De todas maneras al salir del pozo negro había sentido casi un alivio mientras los hombres lo alzaban del suelo. Con el dolor del brazo roto, la sangre de la ceja partida, la contusión en la rodilla; con todo eso, un alivio al volver al día y sentirse sostenido y auxiliado. Y era raro. Le preguntaría alguna vez al médico de la oficina. Ahora volvía a ganarlo el sueño, a tirarlo despacio hacia abajo. La almohada era tan blanda, y en su garganta afiebrada la frescura del agua mineral. Quizá pudiera descansar de veras, sin las malditas pesadillas. La luz violeta de la lámpara en lo alto se iba apagando poco a poco.

Como dormía de espaldas, no lo sorprendió la posición en que volvía a reconocerse, pero en cambio el olor a humedad, a piedra rezumante de filtraciones, le cerró la garganta y lo obligó a comprender. Inútil abrir los ojos y mirar en todas direcciones; lo envolvía una oscuridad absoluta. Quiso enderezarse y sintió las sogas en las muñecas y los tobillos. Estaba estaqueado en el piso, en un suelo de lajas helado y húmedo. El frío le ganaba la espalda desnuda, las piernas. Con el mentón buscó torpemente el contacto con su amuleto, y supo que se lo habían arrancado. Ahora estaba perdido, ninguna plegaria podía salvarlo del final. Lejanamente, como filtrándose entre las piedras del calabozo, oyó los atabales de la fiesta. Lo habían traído al teocalli, estaba en las mazmorras del templo a la espera de su turno.

Oyó gritar, un grito ronco que rebotaba en las paredes. Otro grito, acabando en un quejido. Era él que gritaba en las tinieblas, gritaba porque estaba vivo, todo su cuerpo se defendía con el grito de lo que iba a venir, del final inevitable. Pensó en sus compañeros que llenarían otras mazmorras, y en los que ascendían ya los peldaños del sacrificio. Gritó de nuevo sofocadamente, casi no podía abrir la boca, tenía las mandíbulas agarrotadas y a la vez como si fueran de goma y se abrieran lentamente, con un esfuerzo interminable. El chirriar de los cerrojos lo sacudió como un látigo. Convulso, retorciéndose, luchó por zafarse de las cuerdas que se le hundían en la carne. Su brazo derecho, el más fuerte, tiraba hasta que el dolor se hizo intolerable y hubo que ceder. Vio abrirse la doble puerta, y el olor de las antorchas le llegó antes que la luz. Apenas ceñidos con el taparrabos de la ceremonia, los acólitos de los sacerdotes se le acercaron mirándolo con desprecio. Las luces se reflejaban en los torsos sudados, en el pelo negro lleno de plumas. Cedieron las sogas, y en su lugar lo aferraron manos calientes, duras como el bronce; se sintió alzado, siempre boca arriba, tironeado por los cuatro acólitos que lo llevaban por el pasadizo. Los portadores de antorchas iban adelante, alumbrando vagamente el corredor de paredes mojadas y techo tan bajo que los acólitos debían agachar la cabeza. Ahora lo llevaban, lo llevaban, era el final. Boca arriba, a un metro del techo de roca viva que por momentos se iluminaba con un reflejo de antorcha. Cuando en vez del techo nacieran las estrellas y se alzara ante él la escalinata incendiada de gritos y danzas, sería el fin. El pasadizo no acababa nunca, pero ya iba a acabar, de repente olería el aire libre lleno de estrellas, pero todavía no, andaban llevándolo sin fin en la penumbra roja, tironeándolo brutalmente, y él no quería, pero cómo impedirlo si le habían arrancado el amuleto que era su verdadero corazón, el centro de la vida.

Salió de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo raso dulce, a la sombra blanda que lo rodeaba. Pensó que debía haber gritado, pero sus vecinos dormían callados. En la mesa de noche, la botella de agua tenía algo de burbuja, de imagen traslúcida contra la sombra azulada de los ventanales. Jadeó buscando el alivio de los pulmones, el olvido de esas imágenes que seguían pegadas a sus párpados. Cada vez que cerraba los ojos las veía formarse instantáneamente, y se enderezaba aterrado pero gozando a la vez del saber que ahora estaba despierto, que la vigilia lo protegía, que pronto iba a amanecer, con el buen sueño profundo que se tiene a esa hora, sin imágenes, sin nada... Le costaba mantener los ojos abiertos, la modorra era más fuerte que él. Hizo un último esfuerzo, con la mano sana esbozó un gesto hacia la botella de agua; no llegó a tomarla, sus dedos se cerraron en un vacío otra vez negro, y el pasadizo seguía interminable, roca tras roca, con súbitas fulguraciones rojizas, y él boca arriba gimió apagadamente porque el techo iba a acabarse, subía, abriéndose como una boca de sombra, y los acólitos se enderezaban y de la altura una luna menguante le cayó en la cara donde los ojos no querían verla, desesperadamente se cerraban y abrían buscando pasar al otro lado, descubrir de nuevo el cielo raso protector de la sala. Y cada vez que se abrían era la noche y la luna mientras lo subían por la escalinata, ahora con la cabeza colgando hacia abajo, y en lo alto estaban las hogueras, las rojas columnas de rojo perfumado, y de golpe vio la piedra roja, brillante de sangre que chorreaba, y el vaivén de los pies del sacrificado, que arrastraban para tirarlo rodando por las escalinatas del norte. Con una última esperanza apretó los párpados, gimiendo por despertar. Durante un segundo creyó que lo lograría, porque estaba otra vez inmóvil en la cama, a salvo del balanceo cabeza abajo. Pero olía a muerte y cuando abrió los ojos vio la figura ensangrentada del sacrificador que venía hacia él con el cuchillo de piedra en la mano. Alcanzó a cerrar otra vez los párpados, aunque ahora sabía que no iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueño maravilloso había sido el otro, absurdo como todos los sueños; un sueño en el que había andado por extrañas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardían sin llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas. En la mentira infinita de ese sueño también lo habían alzado del suelo, también alguien se le había acercado con un cuchillo en la mano, a él tendido boca arriba, a él boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras.

Julio Cortázar, La noche boca arriba.

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Presos políticos excarcelados, opositores y familiares del grupo de los 75 disidentes cubanos condenados a penas de hasta 28 años en la primavera de 2003 recuerdan estos días el cuarto aniversario de las detenciones.

Las Damas de Blanco, colectivo que agrupa a mujeres familiares de los 75, y presos beneficiados por licencias extrapenales por motivos de salud, como Héctor Palacios y Oscar Espinosa Chepe, reclaman la libertad de los condenados en juicios sumarísimos hace cuatro años.

Mientras diferentes agrupaciones opositoras anuncian que se sumarán a los actos que convoquen las Damas de Blanco, los arrestos del 18, 19 y 20 de marzo y los procesos de abril vuelven a la memoria de la disidencia, que, ocho meses después de la cesión provisional del poder del presidente Fidel Castro, no ve una mejora de la situación para la oposición interna.

Univisión

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Un cuento sobre Phishing

Recibí hoy un correo phishing tratando de obtener los datos de mi cuenta en el Banco Banesco donde no tengo ningún tipo de cuenta.

El correo está copiado, me imagino, tal cual deben recibirlo los clientes, porque los muy cínicos que lo enviaron hasta dejaron la advertencia de "siempre compruebe que la procedencia del mail es de "@banesco.com".

Clic en la foto para agrandarla:

Pero esto no representa ningún problema porque si se fijan el mail proviene de "servicios@banesco.com".

En el enlace donde supuestamente debemos "actualizar nuestros datos" efectivamente aparece escrita la dirección usual donde se realizan operaciones online, pero observen adonde nos lleva:

Clic en la foto para agrandarla:

La supuesta ventana para poner los datos de nuestra tarjeta está alojada en una subcarpeta de la página web de un DJ británico, el cual me supongo que realmente no sabe nada del asunto (y no tiene un e-mail para enviarle una advertencia de lo que están haciendo con su página).

Aquí pueden ver lo que sería la verdadera ventana que se abriría para operaciones online con el Banco Banesco:

Clic en la foto para agrandarla:

Así que cuentahabientes, mucho cuidado, recuerden que su banco nunca le pedirá por correo cosas como ésta.


Ver también: Internet, ese engendro del diablo

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Los falansterios de los EEUU

Como suele pasar con internet, buscando información sobre un tema, me encuentro con otro totalmente diferente y fascinante: el florecimiento de los falansterios de Fourier en los EEUU:

En 1939 se vino al fin abajo lo que había sido el falansterio de Red Bank, en Nueva Jersey.

Nadie pudo tomar nota más dolida del suceso que Edmund Wilson, nativo él mismo de Red Bank y, por aquel entonces, inmerso en la escritura de Hacia la estación de Finlandia, su clásico divulgativo sobre "la tradición revolucionaria en Europa y el surgimiento del socialismo".

Wilson leyó la noticia del colapso del edificio principal del falansterio en un diario de la localidad, precisamente cuando abordaba el capítulo dedicado a la suerte corrida por las ideas de Robert Owen y Charles Fourier en los Estados Unidos.

Según Wilson, aquel ruinoso falansterio, construido casi un siglo atrás y de acuerdo con las complejas prescripciones arquitectónicas de Fourier, alojaba todavía a descendientes de la comunidad original, fundada en 1843. La pobre gente malvivía de cultivar tomates en mezquinas tierras baldías.

La de Red Bank no fue, por cierto, la única colectividad estadounidense inspirada en las ideas de Fourier pero, al parecer, fue la última en extinguirse, y el hecho reviste americana singularidad, pues en la Europa en que le tocó vivir a Fourier no llegó nunca a prosperar un falansterio.

Leer más...


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Frenesí socialista v.XXI

Los especuladores y acaparadores, los grandes capitales, la burguesía apéndice del imperio y parasitaria de los Estados nacionales han encontrado en el renegado Heinz Dieterich un gran aliado.

Dieterich, un Zar de la manipulación

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Histeria antiseparatista, un año después

Un año después de poner en vilo al país desvelando el complot "separatista" de Rumbo Propio, ¿cuáles han sido los resultados de la averiguación judicial abierta contra este grupo zuliano?

¿Se han descubierto los lazos entre el "embajador de El Imperio©", William Brownfield y el susodicho grupo? ¿Se han desmantelado las redes de financiamiento ilegal que deberían sustentar al movimiento zuliano? ¿Cuántas personas están bajo juicio por conspirar contra La Patria?

Porque, vamos a estar claros, después de más de un año de haber "descubierto" semejante conspiración alguna de las anteriores preguntas ya tendrían que tener respuesta; después de más de un año de abrir una averiguación sobre algo tan grave como el "secesionismo" de una región del país algo en concreto deberían estar en capacidad de mostrar, digo yo, luego de asustarnos con semejante panorama... ¿Alguien ha dicho "terrorismo mediático"?

Quizá alguno de los cagabits de oficio o aficionados de la blogosfera venezolana que en su momento pegaron el grito en el cielo sean capaces de cubrir esas lagunas de información que el gobierno central no se ha molestado en llenar.

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Adequismo del Siglo XXI

Inevitablemente no puedo dejar de pensar en los adecos que quisieron transformar el golpe de Estado del 18 de octubre de 1945 en una tal "Revolución de Octubre". Independientemente del contexto histórico, todo el asunto se redujo en tratar de convertir un golpe de mano en una gesta "histórica".

Todo esto, como decía, me viene a la mente cuando veo que se trata de celebrar otro golpe de Estado como "día de la dignidad nacional" y otras pazguatadas. Como siempre el poder escribe la historia a su medida.

Technorati Tags: Día de la Dignidad Nacional, Golpe de Estado, 4 de febrero de 1992.
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Más sobre plagios

En la enumeración de blogs plagiados se añade el caso de Venezuela News & Views de Daniel Duquenal en un nuevo caso para él, pues ya ha sido "fusilado" anteriormente sobretodo a causa de sus imágenes.

Leer más aquí (en inglés).

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Somos una República Bolivariana más que nunca

Leyendo un artículo que toca el tema venezolano, caí en cuenta de que las quejas sobre el falso bolivarianismo del actual régimen, como casi todo, son una cuestión de apreciaciones.

Así que por favor dejen de citar aquello de que "no es conveniente dejar permanecer a un hombre demasiado tiempo en el poder...", etc., pamplinadas de cuando a Bolívar le daban ataques liberales; debemos fijarnos en lo que pensaba casi al final de su vida, por ejemplo en lo que propuso en la Constituyente de la naciente República de Bolivia:

El presidente de la República viene a ser en nuestra Constitución, como el sol que, firme en su centro, da vida al Universo. Esta suprema Autoridad debe ser perpetua; porque en los sistemas sin jerarquías se necesita más que en otros, un punto fijo alrededor del cual giren los Magistrados y los ciudadanos: los hombres y las cosas. Dadme un punto fijo, decía un antiguo; y moveré el mundo. Para Bolivia, este punto es el Presidente vitalicio.

Simón bolívar, Discurso al Congreso Constituyente de Bolivia

Technorati Tags: República Bolivariana, Bolívar, Constitución Boliviana.
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Cuando no se estorba la iniciativa privada

Ese punto despertó el interés de los agentes de bolsa.

-Un momento -dijo uno de ellos, alzando de pronto la vista-. ¿Cómo permitía ganar dinero la construcción de un pueblo?

Kate sonrió.

-Economía del siglo XIV -respondió-. La mecánica era la siguiente. Supongamos que eres un noble con muchas tierras. La Francia del siglo XIV está cubierta en su mayor parte de bosques, lo cual significa que tus tierras son en su mayor parte bosques, habitados por lobos. Quizá tienes algunas parcelas dispersas arrendadas a campesinos, que generan unas exiguas rentas. Pero eso no sirve para enriquecerse. Y como eres un noble, vives siempre con una apremiante necesidad de dinero para combatir en las guerras y para organizar banquetes con la prodigalidad que se espera de ti.
»¿Qué puedes hacer, pues, para aumentar las rentas de la tierra? Construir un pueblo. Y para que la gente se establezca en tu nuevo pueblo, ofreces exenciones de impuestos y libertades especiales, declaradas formalmente en los estatutos del pueblo. En esencia, eximes a los habitantes de las obligaciones feudales.

-¿Por qué ofreces esas exenciones? -preguntó uno de los agentes de bolsa.

-Porque así pronto tendrás mercaderes y mercados en el pueblo, y los tributos y derechos devengados serán mucho mayores. Cobras por todo. Por el uso del camino que lleva al pueblo. Por cruzar las puertas del pueblo. Por instalar un puesto en el mercado. Por el coste de la milicia encargada de mantener el orden. Por proporcionar prestamistas al mercado.

-No está mal -comentó uno de los hombres.

-No está nada mal. Y además te embolsas un porcentaje de todo lo que se vende en el mercado.

-¿En serio? ¿Qué porcentaje?

-Eso dependía del pueblo y de la clase de mercancía. En general, entre un uno y un cinco por ciento. Por tanto, el mercado es la verdadera razón de ser del pueblo. Se ve claramente en la disposición del pueblo. Fijaos en la iglesia -dijo Kate, señalando a un lado-. En siglos anteriores la iglesia estaba siempre en el centro. La gente iba a misa al menos una vez al día. La vida giraba en torno a la iglesia. Pero aquí, en Domine, la iglesia ha quedado desplazada. Ahora el centro del pueblo es el mercado.

-¿Todo el dinero sale del mercado, pues?

-No todo, porque una plaza fuerte ofrece protección a la zona circundante, lo cual implica que los campesinos deforestarán las tierras cercanas y labrarán los campos. De ese modo aumentan también tus rentas agrarias. En conjunto, un nuevo pueblo era una inversión bastante fiable, y por eso se construyeron tantos pueblos como éste.

Michael Crichton, Rescate en el Tiempo.

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El Gato por Liebre del Siglo XXI (I)

Los productores pueden, a todos los efectos, recibir bonos de papel que les den derecho a retirar de la oferta social de bienes de consumo una cantidad de los mismos que corresponda al tiempo de trabajo efectuado...
Karl Marx, Siglo XIX[1]

[El] mercado comunitario ... por una parte, [estará] orientado a satisfacer las necesidades de la comunidad a través de donaciones de bienes o servicios y, por otra, para realizar intercambios dentro de una determinada comunidad [a través de bonos de papel mal llamados moneda]...

El ideal es que el valor venga dado por el tiempo empleado para producir.
Hugo Chávez y Heinz Dieterich, Siglo XXI

Realmente no hay que conocer mucho del socialismo para saber que éste no tiene nada nuevo que aportar; de hecho, generalmente lo realmente "nuevo" que pueda aparentemente tener suele ser alguna desviación de la doctrina original y no una evolución. De todas formas no dejé de sorprenderme cuando leí el texto de Marx que cito al comienzo del post. Ha pasado más de siglo y medio y siguen vendiéndonos el mismo espejito (y seguimos comprándolo). Claro, el marketing exige venderlo como si fuera algo nuevo, meternos gato por liebre (sobretodo para ocultar los resultados reales del "socialismo real" durante todo el siglo XX).

En todo caso quiero tratar un tema que se relaciona con éste de los "bonos de papel" marxistas y el pseudotrueque y la "paramoneda" anunciadas por el gobierno venezolano como si fuera el agua de babandí de la economía. Siempre que los teóricos del régimen hablan del Socialismo del Siglo XXI, por algún lado mencionan los "impresionantes" avances matemáticos y los más aún impresionantes avances tecnológicos a nivel se supercomputadoras que harán posible o viable este "nuevo" socialismo.

Leyendo un libro de Huerta de Soto (ver nota 1) terminé de entender estas obseciones cuyo origen se remonta a un debate que se planteó hace más de ochenta años en donde el economista austríaco Ludwig von Mises le daba la estocada final al socialismo, al demostrar que el cálculo económico era imposible bajo ese régimen económico.

Resumidamente, la tesis de Mises demuestra que en una economía dinámica la información aportada y generada por los actores (es decir, los individuos) está cambiando constantemente, por lo tanto dicha información no puede ser centralizada, como pretenden los regímenes socialistas, para planifiacar la economía "racionalmente". Ante esta evidente falla del socialismo, sus defensores comenzaron a idear los más disparatados métodos para demostrar que el cálculo económico era posible bajo un régimen socialista, pero lo principal es que tuvieron que cambiar el debate mismo porque el original no podían ganarlo. Si Mises hablaba de una economía dinámica, los socialistas (por razones que mencionaré en otro post) cambiaron la discusión a una economía estática, donde toda la información estaba dada y nunca cambiaba o cambiaba previsiblemente. Siendo esto así, la labor del planificador socialista se limitaba a aplicar las las ecuaciones necesarias para procesar esa información.

Por esto es que de la poca información que se han dignado difundir los teóricos del Socialismo del Siglo XXI, hablan emocionados por los avances en las matrices de Leontieff[2], o por la tecnología de procesadores[3], que harían posible el procesamiento de esos datos estáticos (y, por lo explicado anteriormente, erróneos) "demostrando" que el cálculo económico es posible en el socialismo.

Como dije, este debate lleva décadas. Incluso defensores del socialismo han terminado admitiendo que no sólo la tesis misiana fue incomprendida por los socialistas sino que Mises tenía razón. Pero he aquí que en la Venezuela del siglo XXI los mitos no mueren sino que se convierten en religión oficial.

---

[1] Karl Marx, "El Capital", citado por Jesús Huerta de Soto, "Socialismo, Cálculo Económico y Función Empresarial". La cita completa dice: "En el caso de la producción socializada el dinero es eliminado. De este forma se distrubuye el trabajo y los recursos entre las distintas ramas de la producción. Los productores pueden, a todos los efectos, recibir bonos de papel que les den derecho a retirar de la oferta social de bienes de consumo una cantidad de los mismos que corresponda al tiempo de trabajo efectuado: esos resguardos no son dinero. No circulan.

[2]Vassily Leontieff. Ver aquí.

[3]Heinz Dieterich. Ver aquí.


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Que si sí, que si no

Traduzco el post de Miguel Octavio sobre el caso de la concesión a RCTV:

Cuando escribí mi post sobre Chávez y RCTV, no tenía claro porqué existía una diferencia de opinión entre el gobierno y los propietarios de RCTV sobre si la concesión expiraba o no el próximo año. Hablé con algunas personas y trataré de explicarlo lo mejor posible, aunque aún tengo lagunas. De haber imprecisiones en los detalles, haré las correcciones pertinentes.

La concesión de RCTV debía, de hecho, expirar el año próximo. Sin embargo la Asamblea Nacional aprobó en el año 2000 la nueva Ley de Telecomunicaciones que especifica que, entre otras muchas cosas, las concesiones existentes tendrían un plazo de dos años para "adaptarse" o cumplir con la nueva ley. Adaptarse a la nueva legislación implicaba la renovación automática de la concesión según las condiciones de la nueva ley. El ente regulador, CONATEL, reglamentó las regulaciones para la adaptación. Todas los canales de transmisión de TV enviaron los recaudos para adaptar sus concesiones a la nueva ley.

El problema surge porque CONATEL nunca respondió a las televisoras aprobando su adaptación a la nueva ley. Por lo tanto, no existe ningún acto formal aprobando el cambio. En Venezuela existe una Ley Organica de Procedimientos Administrativos (LOPA), que establece límites de tiempo (creo que son cuatro meses si no hay ninguna respuesta) a los entes gubernamentales para responder a cualquier solucitud, tal como la adaptación de las concesiones a la nueva ley. Ya que CONATEL no aprobó nunca formalmente la adaptación, pero tampoco la rechazó, según la ley [LOPA] la solicitud de los dueños de RCTV se considera aprobada y, por lo tanto, su concesión se extendería veinte años a partir del límite de dos años impueto por la ley. En Venezuela esto se llama "silencio administrativo" y se aplica a todas las solicitudes que un ciudadano o cualquier entidad legal haga ante los organismos gubernamentales.

Por lo tanto la diferencia de opiniones surge del hecho de que el gobierno considera que la concesión expirará según la vieja ley, mientras que RCTV cree que el silencio administrativo extendió automáticamente su concesión.

Nótese que, en cualquier caso, el gobierno necesitaría tener una razón legal para no renovar la concesión. Es decir, si RCTV cumplió con los requerimientos para la renovación el gobierno no puede simplemente negársela sin aportar una razón legal y las aportadas por Chávez ciertamente no son válidas. No hay ningún "derecho del Estado" para negarla a voluntad o por capricho, como indicara hoy el vice presidente, existe un mandato de la ley y debe haber una razón válida legal o técnica para denegar una renovación que no ha sido aún requerida por la televisora.

De tal manera que, ya sea que la concesión expire o no el año próximo, tendrá que decidirse en los tribunales, que estoy seguro que encontrarán la manera de complacer los deseos del Presidente.

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Cuando Saddam baile en la soga

Cuando Saddam baile en la soga, se rompa su cuello, se asfixie, se le amorate la lengua y expire y le reciban en el infierno inundándole de confeti y le nombren empleado del mes y todo eso, cerraré la parte de mi vida que se abrió un neblinoso agosto de 1985 en Londres, cuando conocí a un grupo de exiliados iraquíes que me describió con lujo de detalles carnales en qué consistía el régimen saddamita. A varios no les volví a ver fuera de Londres, pero con otros he mantenido desde entonces una larga e intensa relación personal, en especial con uno de ellos, A., que finalmente se vino a vivir a España...

Volvió a su país dos semanas después de que fuera derribada la estatua del dictador. Cuando se puso a revolver en las fosas en busca de su hijo y de su esposa, yo también revolví con él.

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Cada vez más cerca

España quiere ser la pionera... en la censura a internet. Según leo en el blog de Jorge Valín, en el proyecto de Ley de Impulso de la Sociedad de la Información, se una busca que sea una autoridad administrativa y no un juez quien pueda cerrar páginas web, es decir desde un concejal hasta el gobierno central.

Por supuesto las excusas nunca faltan y siempre son "buenas", en este caso, combatir las páginas de "phishing" o de consejos médicos no autorizados.

Cualquier precedente es importante porque siempre los cagabits[1] de oficio podrán decir "pero si en España lo hacen también".

Ver también:
Internet, demasiado tiempo en la mira


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[1] Conocidos en los medios impresos como "cagatintas" o "mujiquitas"


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Un resumen sobre 2006

Anarkismo.net cita un artículo de Rafael Uzcátegui (El Libertario) donde se resume la actuación del Estado venezolano en 2006 sobre lo que sabe hacer mejor: represión.

En los cinco meses entre el 1 de julio hasta el 30 de noviembre, se registraron 26 manifestaciones reprimidas, impedidas u obstaculizadas por los organismos de seguridad del Estado; una cantidad mucho mayor que los 18 casos, contabilizados por el informe anual realizado por la Organización No Gubernamental Provea para todo el 2005 (accesible en www.derechos.org.ve). El ciclo en estudio mostró, de igual manera, un aumento en las violaciones al derecho a la integridad física al denunciarse por lo menos 71 lesionados por heridas de bala, perdigones, golpes, asfixias y otros maltratos; contra los 49 casos del 2005.

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Bloggers en la mira

(VER ACTUALIZACIÓN AL FINAL DEL POST)

Vía Pajamas Media leo que un senador estadounidense plantea aprobar una ley que penalice a los bloggers por los comentarios que se hagan en sus bitácoras. En Think Progress analizan algunos puntos de ese proyecto de ley:

• Los sitios web comerciales y las bitácoras personales "deberán reportar la colocación de imágenes o vídeos ilegales realizadas por sus usuarios o pagar multas de hasta US$300.000".


• Los Proveedores de Servicio de Internet (PSI) actualmente ya deben hacer esos reportes, pero bajo la ley de McCain los bloggers con sección de comentarios enfrentarán "penas aún más graves" que los PSI.


• Las redes sociales deberán tomar "medidas efectivas" --tales como borrar perfiles de sus usuarios-- para eliminar cualquier sitio web asociado con un acosador sexual (sex offender). Tales sitios incluirían no solo Facebook y MySpace sino también Amazon.com que permiten perfiles de autor y listas personales, y bitácoras como DailyKos que permite a sus usuarios registrarse para tener diarios personales.

Por supuesto, todo por los niños.

ACTUALIZACIÓN: Intentos de control general de internet también en España:

“[E]l Gobierno pretende que la Administración Pública tenga capacidad para cerrar páginas web. ‘Determinadas normas ya en vigor otorgan a órganos administrativos la potestad de adoptar medidas como pueden ser órdenes de cierre de establecimientos, instalaciones y servicios, o la suspensión de la venta de determinados productos. Estas potestades están descritas en términos genéricos y entendemos son aplicables tanto al mundo físico como al ámbito electrónico’”.

Jorge Valín Weblog

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Una lectura navideña

Mientras el gobierno nacional se digna de publicar un documento serio, con metodología, marco teórico y todo lo necesario sobre el trueque aquí les dejo un enlace sobre un trabajo elaborado a partir de la experiencia argentina con los clubes de trueque (PDF, 925 Mb).

Se trata de un estudio bastante objetivo (aunque, por las mismas características del trueque, no puede ser muy alentador) y que analiza también la historia de las redes de trueque en Argentina que seguramente será sacada una y otra vez por los proponentes locales venezolanos como prueba de la supuesta viabilidad del intercambio por medio del (pseudo)trueque (*).

Como abreboca les dejo parte del capítulo escrito por Martin Krauze (que, de paso, dedica bastante tiempo a reseñar el origen del dinero según la teoría de Carl Menger, lo cual es un bono extra para quienes ampliar sus conocimientos económicos):

Por otra parte, el rechazo a la “acumulación” proveniente de las teorías de Gesell y Keynes, incidirá en última instancia de forma tal de perjudicar a los mismos participantes de los clubes de trueque.

En la actualidad, se intercambia en ellos lo que la gente ya tiene (es decir lo que ya se ha producido) o lo que puede realizar con su trabajo y ciertos materiales adquiridos en la economía monetaria. Podrá mantenerse así mientras la gente tenga muebles en su casa para cambiar, o pueda seguir cocinando empanadas. Si
toda la economía fuera así tendríamos una mera economía de subsistencia. Todo paso a un nivel superior a la subsistencia requiere de un elemento básico, y como tal muchas veces odiado, de la economía: capital.

Así que si tienen tiempo estas navidades, les recomiendo esta lectura para comenzar bien el año y no les den, económicamente hablando, gato por liebre.

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(*) Como indiqué en otro post, el "trueque" propuesto por el gobierno nacional no es realmente un trueque, es decir, un intercambio de mercancías o servicios por mercancias o servicios.


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Weblog Award 2006

Este año, para los Weblog Award, en la categoría "Best Latino, Caribbean, or South American Blog", están nominados tres bitácoras venezolanas, Caracas Chronicles, Venezuela News and Views y The Devil's Excrement.

Esta categoría fue ganada en 2004 por Daniel ("Venezuela News...") y el año pasado por Miguel Octavio ("The Devil's...").

Para votar, pueden pasar por aquí.


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Muere Pinochet

Ha muerto Pinochet. Dentro de poco Castro le hará compañía en el infierno.

Barcepundit

Hay una tendencia inconfesablemente racista tanto en la izquierda como en la derecha de Europa y los USA según la cual las dictaduras están justificadas y pueden resultar beneficiosas para los países del Tercer Mundo. Que se haga en nombre de la Justicia es la coartada socialista y comunista para la defensa de tiranías como la cubana o la sandinista, una excusa intelectual e inmoral que Carlos Rangel criticó demoledoramente en "Del buen salvaje al buen revolucionario" y "Tercermundismo".

Pero en torno al "Caso Pinochet" está desarrollándose un discurso que, en nombre del liberalismo, supone una manipulación de la historia y justifica lo injustificable en materia de libertades apelando a los resultados económicos del régimen que las conculcó. Paul Craig Roberts en su artículo "Los enemigos del mercado", desarrolla, sin duda de forma involuntaria, una argumentación típicamente marxista: los atropellos a la libertad están justificados por los resultados económicos de la gestión de los liberticidas.

Pues bien, ni lo están en los regímenes comunistas ni en los capitalistas, porque nunca la libertad económica y la prosperidad se asientan de forma duradera sobre la falta de libertad política. Y, sin un poder judicial indpendiente, base de cualquier Estado de Derecho, no puede haber libertad real ni auténtica prosperidad.

...

Puede que la izquierda chilena necesite identificar las reformas liberales con Pinochet para destruirlas. Pero ciertamente los liberales de Chile, de España y de todo el mundo no necesitamos identificarlas con la dictadura de Pinochet y sus peores episodios represivos para defenderlas. Si la libertad económica -que no puede existir, insistimos, al margen de un Estado de Derecho- dependiera para sobrevivir de su asociación con el futuro de Pinochet, poco futuro tendría la libertad. Pero lo tiene, sin necesidad de falsos amigos ni de enemigos de pacotilla...

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El Plan "B"

Pasado el "trámite" electoral, la fracción que no resultó ganadora tiene la oportunidad de implementar un verdadero Plan "B".

Por supuesto, este plan pasaría por deslastrarse de muchas ideas preconcebidas que han sido una constante a lo largo de estos ocho años lo cual, aunque difícil, resultaría en mayores beneficios que los obtenidos hasta ahora.

Antetodo hay que reconocer que en una batalla entre socialismos, el socialismo en el poder tiene las de ganar. Si el aspirante me promete básicamente lo mismo que quien está en el poder, ¿para qué voy a cambiarlo?

Luego hay que interiorizar que no se trata de combatir a un hombre sino a un proyecto ideológico, y un proyecto ideológico solo puede combatirse con otro proyecto ideológico de signo contrario; recetar un socialismo como alternativa a otro no cambia mucho el escenario: en ambos casos se trata de repartir riqueza y no de crearla, y puestos a repartir quien está en el poder parte y reparte bastante mejor.

Por lo tanto, ante la invitación del presidente Chávez a debatir sobre Socialismo y Capitalismo (más bien debería ser sobre Liberalismo), el plan B debería consistir en tomar ese reto y poner frente a un proyecto Socialista un proyecto Liberal. Claro, para esto deben abandonarse décadas de prejuicios donde se nos vendía (y vende) un Estado redentor encargado de salvarnos a pesar de nosotros mismos.

Si se está dispuesto a dar este paso, deslastrarse de la misma ideología del poder, y asumir el reto de desmontarla desde un punto de vista liberal opuesto al socialista, efectivamente estaríamos hablando de combatir al proyecto ideológico del poder, un plan B a largo plazo pero más efectivo.

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Las matemáticas del 3D

Eleccione3D

Tomando en cuenta una abstención del 30%, y el número de electores por mesa electoral, ¿crees que en tu centro de votación automatizado las votaciones terminarán a las 4:00 pm?

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La educación privada es beneficiosa para los pobres

La educación privada es beneficiosa para los pobres: Un estudio sobre las escuelas privadas para los pobres
por James Tooley y Pauline Dixon

Con frecuencia se presume que la educación privada es un servicio que sólo atañe a las clases altas o medias, no a los pobres. Se considera, además, que la calidad de las escuelas privadas no registradas o no reconocidas es la peor calidad, y que, por lo tanto, es necesario que las autoridades gubernamentales las regulen minuciosamente o, incluso, las cierren.

Nuestras conclusiones del profundo estudio realizado durante dos años en la India, Ghana, Nigeria y Kenya sugieren que estas aseveraciones son infundadas. Las escuelas privadas pueden constituir (de hecho, ya lo hacen) un elemento importante, aunque no reconocido, para llegar a los pobres y satisfacer sus necesidades educacionales.

James Tooley es profesor de políticas de educación en la Universidad de Newcastle y director del E. G. West Centre y co-editor de What America Can Learn from School Choice in Other Countries . Pauline Dixon es coordinadora de investigación internacional en el E. G. West Centre de la Facultad de Educación de la Universidad de Newcastle. Es autora y coautora de numerosos trabajos y artículos para publicaciones especializadas sobre la educación privada en los países en desarrollo.

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